增城市派潭镇邓村石屋,古朴的山村风景画

邓村石屋村位于增城市派潭镇，是特色鲜明的岭南客家围屋建筑古村。村里的村民多姓石，开村祖先在乾隆年间迁来这里，村子距今已有240多年的历史。村前为半月形池塘、围墙、禾坪晒场，村前空地有三排平铺麻石路，村的左右侧各有高两层的门楼，村屋正面开着三扇趟拢门。四周建有如围墙般高的砖木结构的围屋，屋上都开有枪眼。堂屋与祠堂之间有屋檐和檐廊相连，下雨时可在围屋之间行走而不被雨淋。村内还建有一座6层碉堡楼。

石屋村座西向东，一座翠绿色浑圆的小山岗下，有一排人字封火山墙，灰塑龙船屋脊的清代建筑原风原貌地保存下来。小村以一间大祠堂为中轴，两边是对称的青砖大屋。村前村后，两个门楼如哨兵，忠实地为村庄把守；一座高高四方雕楼，了望着小村的四面八方，显赫着历史的辉煌。





村庄前面，有一个长方形的禾塘。禾堂下边，是一个半月形的水塘。水塘碧水如镜，把整个村子和村后的山岗全部倒影其中。向导老张告诉我，石屋村前水后山，按民间传统的风水理念，山主人丁水主财，正好是阴阳相配，天人合一的格局，是一块人杰地灵财旺的风水宝地。

传说几百年前，石屋村有个在城里做小生意的石姓人。一个冬日，他在店铺正准备吃饭，门口来了个衣衫褴褛，瘦骨嶙峋的讨饭老人。石姓人见天寒地冻，赶紧把老人接到店里。老人是从乡下进城找儿子的，但一个多月却不见儿子的踪影。老人说自己身上带着一尊铜佛像，本以为可以卖几个钱充当路费，可由于佛像无头，却一直找不到买主，所以只能行乞于街头。石姓人听后，首先答应把老人的无头佛像买下来，接着便让他吃饭暖身。老人饱餐以后，收过石姓人十贯钱，把无头佛像留下，说了声“好人会有好报”， 就告辞而去了。

谁料，当石姓人把这尊佛像卖出去时，买者竟说是一尊金佛像。石姓人做梦也没有想到，自己一心一意帮助别人，竟意外发了财。从此，他不但用这笔钱扩大了自己的生意，而且还积下个“乐善人家”的美名。石姓人的生意越做越大，财富积累也越来越多。前一辈石姓人走了，后一辈石姓人上来，乐善的优良传统却薪火相承。一日，石火星到佛山，看见很多商人为重修佛山祖庙捐资。他二话不说，走到签提榜上，大笔一挥，写上“增城派潭石火星，提捐钱十万千”。

一时间，石火星捐资之事传遍禅城。两广总督为石火星题上“功丛秩耀” 的功劳匾；当朝皇帝给石火星赐上五品朝议大夫头衔。从此，石火星成了村民的偶像。为了既谢皇恩又谢乡亲，石火星便在村中修建了祠堂，改造了村场。石火星实实在在为乡亲办了好事，一个新的石屋就这样形成，并逐渐成为增城的望族名村，

石屋村远不止大家在村前所见到的武威堂，也不止两边的青砖石脚大屋，石屋村还有40多间泥砖土舍，只不过土舍组成围龙不是呈圆状或半圆状朝着正厅，而是左右后三边呈“凹”字形环绕着武威堂，构成了“三幢二横一围屋”的布局，在传统的客家围龙格局中有所创新。然而，也正是这些围龙土舍，使人民顿生遗憾。当大家沿着迷宫式的窄道石板街往土屋围龙走去时，只见这些最能代表围龙风格的泥屋却满目疮痍，有的门窗没了，有的瓦面塌了，有的泥墙倒了，直到最后只剩下一段长长的断壁残墙。荒地长满绿草，残垣爬满青藤。

不过，当大家面村萧瑟与苍凉的景象感到压抑时，马上又有了安慰。因为一路走来，青砖大屋依旧，只是时光的抚摸让它添上皱纹；花岗岩石板街依旧，只是风雨的洗擦让它变得光滑；那些土房虽然残了、塌了，这是岁月留下的痕迹。正是由于这些自然的变化，人们才能读出石屋村自然演进过程中的本来面貌，才能感受出石屋村历史的凝重。

其实，代表客家围屋风格的不止是那长长的围龙土屋，完善的防御功能也是客家围屋的显著特征。从外表看，石屋是一个开放式的村庄，但全村却有三道防线，一是村前有水塘防御，进村只有两个门搂；二是祠堂大门和两边的小门，三扇趟拢木门非常坚固：最后就是那屹立在村侧的雕楼，日日夜夜守望着这个古老的家园。

石屋村碉楼，是一座坚固厚实的6层建筑，是石屋人引以为荣的镇村之宝。那天，由于大门紧锁，所以未能沿梯逐层而上，感受它的气度。可是，大家从它岿然屹立的势态，从每层锐眼般的枪孔，就可以体会到它固若金汤的气质。据说，碉楼内可容下全村男女老少，可储备七天的粮食和饮水。1940年秋，增城抗日小分队几个队员因弹药用尽而被日军困在碉楼里，日军曾采用柴火烧，铁锤砸、钢钎撬等手段，企图攻陷雕楼，可是由于雕楼非常坚固，日军小分队始終无法成功。天黑了，村民上后山摇动树木，日军以为当地的游击队趁夜袭击，便狼狈撤离。听过这个抗日小故事，大家对石屋碉楼和石屋村不禁肃然起敬。

石屋村的祠堂叫武威祠堂，位于村子最中心的位置，这座占地面积约851平方米的清代建筑保存比较完好，规模也比较大，为悬山顶，人字形封火山墙，灰塑龙船脊，据说这里的石姓族人与太平天国翼王石达开是宗亲。走进祠内，这个名号武威的祠堂却颇为文雅，祠堂的墙上还画着壁画和罗浮山的居士题写的诗词。