增城市正果镇兰溪畲族村语言使用现状

      许多研讨畲族的文章都注意到,畲族现在使用两种语言:一种是带有较多汉语方言(客家方言,闽方言等)特点的畲语,语言学界管这种畲语叫“畲话”,另一种是属于苗瑶语族的语言"畲语".使用客家话的畲族占该民族人口的99％以上,使用畲语的畲族仪分布在广东东江流域莲花山区的海丰,惠东和罗浮山区的博罗,增城等县的十几个山村,人口约两千.

 

 

    增城畲族村位于增城市东北正果镇兰溪乡,有三个自然村,即下水村,通坑村和榕树窿村.增城畲族村通行畲语,畲族自称山野人,畲语为主,村里绝大多数人同对通晓汉语方言的客家话和粤语.2006年冬天,增城市地方志办公室邀请专家对畲族村的语言使用现状进行地毯式的普查,采用调查问卷对其三个自然村进行逐户,逐人登记.经过统计,结果显示如下:

 

 

 

 

l,表中所列“懂,略懂,不懂”畲语的三种情况大致界定如下.凡能完全听说畲语,在本族人中自觉使用畲语者属“懂”的范围:凡完全能听懂并能说部分畲语词句,在本村中一般不太自觉使用畲语而多用汉语(方言)者,属“略懂”的范围；凡完全不使用畲语交际,或只能听说个别畲语词句者,属“不懂”的范围.

 

2,畲族村中原非畲族的人口主要是汉族客家人,少数广府人(说粤语)及个别壮族(广西)人.他们大都是或早或迟嫁入,入赘畲族村的村民.从表中可以看出,在原非畲族的人口中,占93％的人“懂或略懂”畲语,而且“懂”的居多数,他们已经融入使用畲语的语境之中了.一般说来.幼童“不懂”畲语,是因为他(她)们长期脱离畲语家庭造成的.

 

3,增城市正果镇兰溪畲族l岁到6岁的儿童,凡在家庭中一直接受长辈的畲语教习者,一般归属“懂”的范围.否则属“不懂”.调查过程及结果表明,畲族村中绝大多数人掌握“畲语”,“畲语”仍然是畲族村主要的交际工具.

 

 

       1980年冬天,中央民族大学民族语言学家陈其光教授曾经亲临增城实地调查畲语,当时主要调查对象发音合作人乃村党支部书记盘松年,时年38岁.1984年陈教授将增城畲语概况公之于世.时隔27年后的2007年初夏,陈延河受增城市地方志办公室的委托前往增城市畲族村调查畲语,发音合作人为该村治保主任雷日坤,年39岁.当年的老支书盘松年还健在,仍然不时参与此次调查.结果表明,畲语的语音,语法,词汇的主要特点依然一以贯之,继续保持着,与27年前比较没有太大的变化.事实说明,畲语在畲族村中的得到较好的传承.

 

 

      然而增城市正果镇兰溪畲族村毕竟人口少,在经济生活,文化教育上长期与周边村镇的汉族人保持密切和谐的交往.畲族村周边村镇的居民.主要是讲客家话和粤语的,是强势语言的群体,所以畲族村民必然受其影响,他们不可能只是使用“畲语”来与外族人交际,而必需同时习用汉语．成为“操双(多)语”者.这是他们必然选择.普查结果表明,在畲族村中,至今不存在一位只懂畲语而不懂汉语者.

 

(增城市地方志办公室对该市畲族村进行语言使用的调查表)

 

 

       在增城市正果镇兰溪畲族村里会说畲语的人都同时会说(使用)汉语进行交际,他们绝大多数人都是所谓“双(多)语人”.他们使用的汉语分别是①客家话,②增城本地话及广州话(属粤语).此外还有一种叫“酥醪话”的土语(有待调查).一般的树干部,小学教师和中小学生还学习使用汉语普通话.具体情况见下表③.袁中“懂,略懂,不懂”汉语方言的界定可以参照对表①的说明1,不过交际对象规定为“非畲族村的操相应汉语方言者”.

 

 

     增城市正果镇兰溪畲族村民在本村里使用畲语；在与外族(汉族)的交往中使用汉语(方言).这种双(多)语的格局已存在多年,但究竟还能够保持多久?增城市畲语在该村为什么能得到较好的传承?在强势语言(汉语方言)的影响下,会发生怎样的变化?畲族所说的汉语方言(客家话和粤语)又具有怎样的特点?面对像增城市畲语这样的濒危语言的存在,增城市地方政府应该采取何种语文政策?诸如此类问题都需要增城市政府进一步考察与探讨.