| 从增城市棠村的村情，我们可以看到，这个村落的本地与客家两大族群的互动情况虽各有不同，但它们却共同拥有一点：从清初“复界”以来，本地人对外来“占籍者”的接纳。他们并没有死死盯住族群差别不放，而是以开放的心态去认同双方共有的祖源和相同的姓氏，并把他们视作“宗亲”、“兄弟”，这就是笔者称之为的“客家情结”。村落的广府村民与客家人之间长期以来形成的互动关系，引起了我们很大的兴趣，本文即是对此种互动关系的介绍与考察。 棠村概况 增城市隶属广州市，位于珠江三角洲东端。而增城市荔城镇棠村的地理位置为西距广州市区30公里，东距增城市区20公里。现在的棠村村委会下属两个自然村：棠村和埔心。棠村现有居民2500多人，全姓王，均源自一个祖公；埔心村全姓邓，有村民400多人。王氏与邓氏都是操粤语的广府人，增城当地人称他们为“本地人”，而棠村和埔心则被称作“本地村”。 本文讨论的棠村，指的就是由王姓村民构成的自然村棠村。有关棠村的建村时间，村委会的王孔光先生（64岁）告诉我们说是北宋1119年。开基祖王泰，是福建王审知的第十七代传人，从福建莆田来，“宦游于增东”，就留在了此地。查阅（新编）《增城县志》卷三“人口”，其中纪录棠村的开基祖王泰在“北宋政和（1115）”建村1，时间上比王先生说的少了4年。1115年是北宋政和五年，而1119年是北宋重和二年，但无论如何，棠村建村于北宋末期是没有问题的。 王氏概况 棠村村委会保留有“嘉庆元年（1796）仲夏”建增城王氏祠堂时的“增城王氏祠堂记”碑文。碑文由东莞十二世孙王弘文撰文，并留有“十一世孙族长王孟材等同立”字样；一部《王氏族谱》（共15册）。但这部族谱不是棠村这一支的，棠村王氏族谱在文革时期烧毁了，“改革开放”后，棠村王氏从东莞厚街王氏那里“请”回了这部族谱。 碑文和族谱对王氏的谱系纪录都一致：推王审知为入闽一世祖。王审知是今河南固始人，五代十国时的闽国建立者，黄巢起义后与兄王潮俱从王绪起兵。后攻入福建，据闽中五州之地。王潮死后，王审知被唐朝任为威武军节度、福建观察使，至后梁封闽王。他对福建经济文化的开发，功不可没。六世祖王圿迁居莆田，成为莆田开基一世祖，至王泰是十二世。若从王审知算起，王泰则是十七世。 王氏入增源流 族谱载王泰“登政和进士一百二十三名”，“授丞史郎，宦游广，抵增城棠村”。 嘉庆元年的碑文记述增（城）、（东）莞两地王氏起始于王泰的源流，曰：“泰先娶叶氏，生颙；继娶许氏，生春。二祖避金乱，迁于广。颙则舍于增城之棠村，春则舍于东莞之后街（即今之厚街）。二母之葬各依其舍[fs:page]，惟泰则依葬增城之番风，实增莞之始祖也！”。也就是说，王泰在北宋政和年间中进士后到广东为官（“宦游广”），这之前在莆田已先后娶二妻，生二子，那时他们留在莆田并未随王泰入广。 其后，金人入关，徽宗、钦宗父子被俘，也就是历史上所谓的“靖康之耻”。以后，高宗南渡，再以后临安陷落，“闽粤赣义民，起而勤王抗敌”。2据史料可知，这个时期，闽粤赣交界地成为宋军与金兵“双方展转攻守的场所”，向日居住在这一带的居民为避战乱，纷纷“展转逃窜，流入广东东部北部”。 闽粤赣交界地成为拉锯区，其周边地区自会受到波及，莆田也会在其中，这也就是王颙与王春“避金乱，迁于广”的社会历史背景。可能因“一山不容二虎”的通例，为免家庭争执，王泰二妻便各携其子异地分居。也许由于王泰曾在广东做官，看好增城、东莞的“地利”，因此颙与春则分居增、莞两地，其母逝后的坟葬也“各依其舍”；而王泰的坟墓，为求得更好的风水葬于增城之番风。据棠村王孔光先生说，那里的地形为“玉龙吐珠”。4番风，在今正果镇。增城棠村王氏与厚街王氏在血缘上是兄弟关系。正因如此，棠村王氏在本世纪八十年代后，从厚街王氏那里“请”来了族谱。 |
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