| 众所周知，史书及辞典均载明：石达开，太平天国翼王，广西贵县人。但是，在我们增城，早在上世纪初，就有“石达开是派潭河大塘村人”的说法。石达开是增城人，究竟有没有根据？1980年，增城县人民政府筹备修编《增城县志》时，受聘参与修志工作（后来任县志编委会顾问）的派潭中学退休教师吴滔老同志，回忆起自己在抗日战争时期曾路过河大塘村，听过石达开是河大塘人的传说，认为当今盛世修志，如果石达开真的是河大塘人，志书应记载其史实，并作为历史人物入传。 于是，他多次到河大塘及有关地区进行调查，并到图书馆或学术研究部门查阅有关太平天国的历史文献资料。根据调查所得，他先后于1981年5月撰成《关于石达开世籍调查摘要》、《请考证近代史的一些错误》；1981年8月撰成《石达开家世参考资料备忘录》、《建议历史学家为石达开平反》等多篇文稿。1982年6月，他又将上述文稿集成两万多字的《我所论证的石达开》书稿，并复印多份分别寄送中国太平天国研究会及有关专家学者。 有关人士认为吴的书稿所集资料的主要是口碑资料，没有族谱作根据，不能肯定石达开是增城人。当时，增城县地方志办公室虽曾组织有关人员作了进一步调查，但新发现的资料不多，对此未作进一步的研究。至1988年继续开展修志工作后，虽曾进一步调查，并考虑过在县志中应如何记述的问题，但还是认为这是个比较重大而严肃的史实问题，既然根据不足，则留待以后修志时再研究。 2004年，增城市委、市政府根据上级部署又开始第二轮修志工作，对于石达开这样重要的历史人物要不要记述，又成为修志工作的一个重要议题。此时，适逢增城市白水寨风景名胜区筹建办公室开展人文资源调查工作，他们对景区范围内的河大塘村的历史又作了进一步的调查。 特别是参与调查的陈克（市政协文史学习、法制委员会副主任）等同志曾先后三次到广州中山大学历史系资料室、中山图书馆、广州图书馆，并多次请教中山大学中国近代史专家邓捷教授、中国太平天国史研究会副会长、华南师范大学陈周棠教授，还赴南京太平天国历史博物馆、中国太平天国史研究会、广西贵港市（即贵县）地方志办公室及贵港市翼王亭等处，又找到一批有关石达开的历史资料。他们调查所得，不仅有利于白水寨风景名胜区的建设，而且又为研究石达开身世问题充实了资料。在此，我们就以上述经过多年、从多方面调查所得的资料加以综合整理。 一、吴滔所集资料及其看法 （一）口碑资料： ①河大塘村石氏始祖石建州。明亡后，曾是朝廷命官的石建州率族人由福建——广东嘉应州兴宁县黄陂竹园——惠州府和平县——广州府增城小石楼，最后定居于河大塘。石建州为九世祖，十世石奎，十一世惠贤（出生于惠州），十二世石辉（即达开祖父），十三世为石达开之父（其名因族谱失而不详），十四世为石达开。 ②随石建州到增城河大塘的石寒妹（石建州的侄子、第十世）后来到广西藤县开基。 ③石达开原名石岗顶，10岁便随补锅头的人当学徒到了广西，后被一石姓富裕人家收为养子，由养父改名为石达开。当时河大塘村管族谱的人获悉后，曾在族谱中的岗顶名字下加注。可惜族谱已散失。但曾管理过族谱的石苟群至今仍记得此情。 ④石岗顶幼年时父母已丧，靠婶母抚养，后卖给船家，辗转流入广西，被人收为养子，改名石达开。 ⑤当年，广西招人开垦，幼年石岗顶随叔辈前往广西，以后在当地入门。 ⑥河大塘村父老石城等都说，听先辈讲过：石达开在广西起义时，曾派一姓赖的人带信及款项回河大塘，号召响应，后来河大塘村民在哈乸寨举旗起义。 ⑦石达开的祖坟被毁。因石达开起义事，清朝廷追罪及于祖坟。石达开的高曾祖母何氏坟墓，在河大塘村边土名叫寒婆炙的火笼山，经清军带来的卜占司勘察断定后，便将坟墓掘毁，还挖深坑、打松桩，以断“龙脉”，又用刻有“圣旨”二字的石板盖上作镇压。为断"龙脉"而挖掘的坑道，至今痕迹尚存，刻有"圣旨"二字的石板已在光绪年间被族人挖出打碎。 ⑧太平天国兵败后，石达开在广西贵县的祖坟被毁，因贵县很多人都知道石达开是外来人，清朝当局便追查到广东增城石达开原籍灭族、毁祖坟。当时河大塘全村房屋被烧过半，石氏男丁600多人中被杀的有500多人。 |
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