| 湛若水京试落第后,回程广州.在江西南昌.他拜识了当时的著名学者庄昶.并且居住了较长.庄昶并不是明朝儒学的泰斗.但是他的教育方法是比较成功的.而且对朝廷的科举制的潜规则十分了解.庄昶对湛若水的到来给予了极大的热情.两人情不自禁地谈起了这次京试落第的原因,庄昶这时就将自己的所知全盘托出,让湛若水作为参考.实际上,明代京试广东人占的比例较多.一方面是承袭了张度等人的观念,另一方面是在教育上产生出了陈白沙.庄昶是陈白沙的朋友,在教育界中,明朝个个知识分子都清楚陈白沙的儒学水平,就是当时京试是否唯一金榜题名的唯一标准.作为邻省的教育家庄昶自然必须去学习陈白沙的思想,只有这样,庄昶才能在江西培育出应试的人才. 陈白沙之所以可以成为考试的标准,得力于他自己努力创造的影响.当然,背景是广东南海的孙贲曾是明朝初期的翰林典籍,是管理翰林院的官员.级别虽然不高,但是皇帝思想与臣属思想沟通的唯一通道.虽然孙贲是洪武年间的官,但按照封建世袭的制度.如果没有犯株连九族的罪,一般是可以世代做下去的.哪么,应该肯定当时翰林院中仍然是信守孙贲等人厘定儒家学术准则.陈白沙作为广东人,曾在京试中中了乙榜,然后选送到了国子监继续培训.当时,在野的儒家学者的复古学习方式在朝廷中引起了重视,也存在着争议.所以,陈白沙马上脱离了呆板的国子监培训.来到冲任,求教吴与弼.这次逃学,意味着丧失了选任官员的资格.但陈白沙并不在意做官,而是在意做“圣人之功”. 在明代,当官并不是一件好事.特别是收人和学术研究上都是一种阻碍.尤其是在文字上要非常审慎.一有漏洞随时都会有惹杀身之祸.陈白沙在和吴与弼学习中,也没有获得提高.他在自序中认为吴与弼“于古圣贤垂训之书,盖无所不讲,然未知入处.”所以,他便回到了广东江门,筑钓台闭门苦学.最终发现了“日用间种种应酬,随吾所欲,如马之御衔勤也.体认物理,稽之圣训,各有头绪来历,如水之有源委也.于是涣然自信.”这个发现,就是要将《四书五经》的内容融入到人的具体生活之中,每一句话都可以是成为指导日常生活的真理.这样,将儒学圣训化入到日常知识分子的认识概念.实质就是理论和实践的结合. 带着这一理论模式,陈白沙又到京城游学,与当时的理论权威一较高下.由于陈白沙是将《四书五经》的每句话都能在日常生活事件中演绎.给明代理论界耳目一新的感觉.宋以前儒学理论一般是以史或在《四书五经》中相互论证和佐证的因而就隐入到无限循环的逻辑死胡同.陈白沙的理论一出,人们就感觉到就如当年孔子创作《论语》一样,是在日用间逐步生成,才成为后人的经典圣训.难怪当时官府的理论权威惊叹“真儒再世”！ 陈白沙游学归到江门,朝廷召他出任理论专家.他拒绝了.但是,陈白沙的理论却成为当时朝廷开科取士的标准.就是《四书五经》须倒背如流,论述上应与个人日常生活经历结合.这样,在定位上基本上清除了前朝的历史印象主义的论证方式.我们今天可以比较明代的小说,之所以大量涌现,这些均是明代举子应试的参考书.特别是《三言两拍》.每一篇小说均是隐含了《四书五经》所规定的道德内容.谁化得通融,化得巧妙,谁就能够成功晋身统治阶层.在江西南昌,湛若水与庄昶相处的一段时间,可以说是他成长发展过程的一个转捩点.如果说前期的经历仅是一段感性的认识的过程,那么,庄昶给予湛若水的则是一段理性认识的教育过程. 俗语有言：物以类聚,人以群分.如果湛若水没有得庄昶的指引,相信必定会和众多的儒学家者那样只能在家乡郁郁而终此一生.所以,湛若水以后权重天下时,为庄昶出版了《重刻定山先生诗文集》,并未他作了《序》,以示报答了庄昶的指引之恩.由感性到理性,关键是对结果的确认和了解.湛若水在感性的过程中已经知道了失败的过程,也尝试到了失败的结果.所以,内在而自知的结果解构,已经在他的思维中获得解决.而对陈白沙教育上的认识,他确实是没有丝毫的概念. 按理,陈白沙经常是会受邀到广州的书院作讲座的,为什么湛若水就有在此时就投到陈白沙的门下呢.这一点,恰恰就是他少年人生过程成就了的倔强自立的性格所造成.他的成长实际上是活在孤儿寡母的环境下,受尽了各方的欺凌,对人情世故的认识,已经构成了孤僻,倨傲的性格.在广州读书时,正是他少年得志的时候.此时心态正似唐诗所言：“会当凌绝顶,一览众山小.”因而,是不会将一个在官场上中途折回的失败者--陈献章,白沙先生放在眼内. 只有爱过方知情重,只有失败才会领会成功的艰难.在南昌的日子,湛若水才看清了明代科举制的规律.从结果来看,陈白沙的弟子人才辈出.当年陈白沙仅六十七岁,但所教出的学生已有几位在朝廷出任大官.包括了与湛若水同期进京赴试的黄泽.从乡试中解元,到中进士,一路春风,没有丝毫的阻滞.足见,陈白沙的影响力确实是难以估量.有了这个事实基础,湛若水终于从失落中找到了方向,唤起了继续向上的信心. 湛若水回到了家乡后,就将自己的想法与母亲和妻子商量.以他当时三十岁的年纪应该是回家挣钱养家糊口的.作为他家已经是家道凋零了.如果回来,就要重整家园.那么出去读书,母亲也可以与妻儿住在娘家.湛母的家族仍然兴旺.,不在乎几个人的口粮,就如《红楼梦》贾母收容林黛玉一样.对女儿的疼爱有时是胜过对儿子的疼爱.这是中国特有的亲缘关系.另一方面湛母也不愿回到沙贝村.因湛瑛出事是被本村宗族所害,如果回去也会影响到自己的孙子成长.所以,湛若水的外戚也全力支持湛若水继续求学. 不过,投到陈白沙的门下,也不是件易事.陈白沙也有一套十分严谨的面试规则.湛若水在当时最擅长的是写诗.他的诗歌直白,简约而且顺口.加上,他没有拘泥唐诗,诗句上经常是袭用现实的景致,然后隐含自己内在的一些哲理和观念.庄昶能会见湛若水,就是从湛若水的诗中看到他与陈白沙理论的相似性.湛若水的诗经陈白沙的弟子梁景行投递了以后,陈白沙读完后十分高兴,就约见湛若水.陈,湛会面时,湛若水仍将功名放入谈话主题.陈白沙十分恼怒,当即表示：“此举非全放下,终难凑泊”. |
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