美丽而又神秘的广州市增城区 蕴藏着山海经里面如狴犴白泽和饕餮般的人物

轻轻的翻开写着山海经的书页，缓缓地用指尖触摸着纸页上的文字，南柯一梦之中，我似乎进入了一个光怪陆离的世界，一只只珍奇的异兽飞驰过我的面前，画面中的珍兽、异草、山海都融绘成了我熟悉的画面，这是我的家乡是我成长在的美丽而又神秘的广州市增城区…

山海经记载“龙生九子，各不相同。一子名唤狴犴，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。它象征着大公无私”明朝时增城的崔与之正如山海经所记载的狴犴。史料记载：崔与之(1158至1239年)，字正子，号菊坡，增城中新坑贝村人。崔与之于淳熙十七年（1190年）考入太学，并于绍熙四年(1193年)中进士，成为宋代广东由太学取科第的第一人。

而后其开创的“菊坡学派”更成为岭南历史上第一个学术流派。崔与之身居要位却从不以权谋私，他亲民爱民，即便军需告急之时也“一毫不取于民”。他勤政廉政，不畏强权，以身作则抵制官场腐败之风。崔与之一生清正廉洁，淡泊名利，他的门人称他“始终无玷缺,出处最光明”。而文天祥更是赞誉他“威德清风，跨映一代”。

公正无私、不畏强权。崔与之不正如山海经所记载的狴犴吗？与之，与之。千年过后，增城的土地上仍有着具有狴犴精神的人像他一样。其间崔与之先辈的后人继承者崔与之的狴犴精神。不仅如此增城有着一群公正无私。秉公执法的法官们，他们就像山海经中的狴犴般具有威严的公正司法。让增城这座美丽古老的城区吹拂着公正之风。

“昆仑山中，有一奇兽。长尾如糜，四蹄入鹿。额生二角，人面且能言。驾祥云。通晓古今，学识渊博，帝王多奉之。此兽名唤白泽。”—山海经。白泽具有吉祥之意，通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。白泽出尘不染、知识渊博。回览历史，增城人学识渊博的历史名人犹如天河里一盏盏夺目的莲花灯，在他们之中，湛若水就宛若那盏最精致、最耀眼的莲灯，宛若那降临在增城土地上的白泽。

湛若水，增城新塘人。官历翰林院修编，国子监祭酒，南京礼、吏、兵三部尚书，是明朝著名的哲学家教育家。湛若水是广东著名学者江门学派创始人陈白沙的弟子，他提出的“随处体认天理”的哲学思想体系，在我国学术上占有重要的地位。现留有湛若水、湛公祠街等古迹。学富五车的湛若水、胡庭兰、李肖龙是增城的榜样，“白泽”两个字在我的心里一笔一画在今天都熔炼成为一个我们既熟悉又可亲的词语“教师”。

虽说我们的老师不一定具有白泽那般的通晓古今、不如湛若水等历史名人的家喻户晓。但是他们的身上蕴含着的是可贵的白泽品质。学识渊博并且无私为人，他们比山海经中的神兽白泽更加可贵更加神圣。因为他们在课堂上的激扬文字教导祖国的下一代。才将有未来治理天下的圣人才会有这未来的太平盛世。这，就是老师。“身为教师，心若白泽！”这是增城教师们的殊荣，也是天下教师们的殊荣。

事物都有着双面性，人亦如此。世间没有双全法，增城也没有独善人，人心之恶莫过于贪！山海经中所记载的有一凶兽甚贪名唤饕餮，据说是蚩尤死后的头颅所化。故乡增城的人们虽然大多数具有着高贵的品质。但是依然存在着人民所说的“苍蝇、老虎”贪图了人们的财富，向饕餮那样贪得无厌迟早把自己吃了下去。

山海经留给我太多太多的神秘，吞吐间它好似云水泱泱。笔墨寥寥书不尽山海古籍，只言片语话不完增城人物。山海经的扉页被风撩开，而书中的“白泽”“狴犴”“饕餮”就在增城美丽古老的土地之上就在我们身边，嘘！不必惊讶，那只是因为我们一直都未发觉罢了。