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增城传统武 术发展还处于自发和松散状态 进行规划引导和支持和励

19-7-6 03:44| 发布者: lujunfei| 查看: 1516| 评论: 0

摘要: 中国传统武术是在博大精深的中华文化土壤里结出的文明之果、智慧之花。它的一招一式、一举一动无不体现着中国人的哲学思考,中国人的宇宙观和生活态度。它深深植根于民间,流传发展于民间,融入了中国人的血脉,与中 ...

中国传统武术是在博大精深的中华文化土壤里结出的文明之果、智慧之花。它的一招一式、一举一动无不体现着中国人的哲学思考,中国人的宇宙观和生活态度。它深深植根于民间,流传发展于民间,融入了中国人的血脉,与中国人的喜怒哀乐、琴棋书画、柴米油盐水乳交融。你如果从西方竞技体育的角度来看中国传统武术,那就很容易误解它。它不是“更高、更远、更强”的所谓奥林匹克精神;不是在貌似公平的规则下制造更多的金银铜铁和倒霉蛋;

当然,更不会是金庸笔下的一言不合,刀光剑影,血溅黄沙,不可理喻。我理解的中国功夫的真义,是中国人开辟的学习参悟宇宙、自然、生命的秘密——道——从而获得对世界对生命直接的感悟和还原,获得灵与肉的自由解放和精神境界的升华的一个有效途径。这样,它所包含的技击效果并不是功夫的最终目的。高手过招,就像下围棋和中国象棋一样,是“手谈”“口谈”之外的另一种方式的“坐而论道”。而胜负从来就不是最终目的。

增城区有着源远流长的武术传统

一句话,中国传统武术是哲学,是文化,是修为,是国粹。增城并非人们耳熟能详的“武术之乡”,但增城立县1800年,自然有着源远流长的武术传统。增城最早有历史记载的人物:南北朝时代的伏波将军周灵甫就是一个武艺高强的人;南宋镇国大将军石文光是县城铁溪(今夏街)人,史载其“少有勇略,武艺超群”;派潭腊田埔熊氏作为抗元英雄熊飞的后裔,尚武习武之风相当浓厚。

道光、咸丰年间,熊氏二十二代孙熊朝兴和熊定安先后高中武举。时值四方多难,兄弟二人慷慨赴义,效命疆场。锋镝之余,衣锦荣归,并为国之勋臣。为褒奖忠良,垂范后世,皇帝特颁诏令,兴建熊氏宗祠(现为广州市文物保护单位),并敕书熊氏宗祠牌匾。翻开《增城县志》,自古以来修习武功并考取功名的,也是在在有人。

解放前,在增城本土流行的武术拳种主要是属洪拳流派的铁虎拳、梅花拳等。而且和其他地方一样,主要是以舞狮(舞貔貅)的形式开展习练和传播活动。比如从清乾隆年间流传至今的派潭佳松岭村的舞貔貅,就是由该村一个名叫张古悬的武师流传下来的。他教授的就是铁虎拳及其各种器械。张古悬的后代子孙都以教授貔貅和武术为业。

2007年,佳松岭村舞貔貅获得了广东省级非遗的称号。其他客家族群如正果科甲堂(现水围村)张氏、县城太平村刘氏以及南部地区的不少广府村落都以舞狮练武而远近闻名。我爷爷解放前常年在深山老林做柴烧炭,为了防身,年轻的时候,他曾用一担谷的代价,学得梅花拳的绝技“遛马”。我至今记得,小时候爷爷教我们几个堂兄弟“扎马”的情形。可见民间习武的风尚在增城一直十分流行。

咏春拳于20世纪六七十年代开始传入增城

20世纪六七十年代,随着“知识青年上山下乡”运动,咏春拳开始传入增城。当时荔城西瓜岭村和太平村都有广州来的知青教授当地农民练习咏春。曾任增城武协总教练的刘年金就是那个时候开始习练咏春拳的。太平村人刘年金现年55岁,十来岁开始跟广州知青学习咏春,八十年代初到广州打工,专程找到了在惠福小学教拳的何建雄师傅,开始系统研习阮奇山派咏春拳。后来,又先后师从谢伟坚、颜波等阮派名师,技艺大长。

刘年金从1988年开始在本村授徒,2007年增城武协成立,他担任总教练。后来又在荔城开设金开咏春堂,以教习咏春拳为业。同为太平村人的中国武协会员、国家传统武术六段、广东省武协咏春拳专业委员会副主任刘建均师傅,对于刘年金来说,可谓是后起之秀。刘建均生于1984年,4岁起跟随堂叔刘年金练习咏春,在广州上大学期间,被咏春三杰之一的一代宗师阮奇山之孙阮祖堂先生收为入室弟子,并倾囊相授。在师傅的悉心指导下,刘建均刻苦磨炼,数年之间,武艺大成。

2012年,增城咏春拳协会正式成立,三十岁不到的刘建均担任会长,增城习练咏春拳的各路同仁踊跃参与,济济一堂。刘建均还邀请其师父阮祖棠出任技术总顾问,原广州市副市长陈绮绮,广东省武术协会常务副主席、南拳世界冠军梁艳华,广东省武术队总教练、广东省武术协会秘书长、南拳全国冠军黄建刚,佛山精武体育会会长、佛山市叶问研究会会长梁旭辉等人担任名誉会长,阵容强大,成为增城武林的一时盛事。


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