增城"做景"(做会)习俗源于古代时父母对外嫁女的牵挂和想念有关

增城区的“做景”就是由各村自选农历吉日,家家户户邀请亲朋戚友到家中相聚,大摆宴席,见面交流,增进友谊.这种风俗在增城和龙门一部分(龙门一些地方从增城分出的）等地区流传了上几百年.“做景”这风俗在我们增城不同的乡镇有不同的叫法,如南部的镇叫“做会”或“做棚”,中部的镇叫“做景”或做会,北部的镇叫“做景”.而且各村会自觉地和临近的村庄错开“做景”的时间,不会形成撞期.

 增城“做景”这一风俗的来历是和增城古代时父母对外嫁女的牵挂和想念有关.它的具体内容是不断地演变,由最初的与远方的亲朋戚友、外嫁的女儿等相聚,后来慢慢地增添唱戏、看电影、篮球赛、文艺节目、生产经验交流等内容.它所带有的特色是浓浓的温情,使人心里多了一份份温情和安详.

它的作用除了与亲朋戚友、外嫁的女儿等相聚外,还成为了该村的推介会,为了一个构建和谐社会、建设社会主义新农村的很好平台.一些村委会安排文娱活动助兴，也自成习俗，非常热闹。做会（景） 建国前叫“游会”， 日期不尽相同。主要是供奉附近寺庙中的神，不少村庄还有抢炮头活动。

荔城廖村主要纪念先贤廖金凤（有传）及“三忠”（文天祥、陆秀夫、张世杰），定于正月十五为祭祀日并有抢炮头活动。先从“三忠侯王庙”中抬出三忠神像游村一周，后供奉于抢炮头的场面之显赫位置。中午，上千村民汇集于现场，主持人宣布抢炮头开始，一轮鞭炮声过后，一个用竹节筒做的类似烟花模样的“炮头”腾空而起;

以宗族为单位的各代表队竞相争夺，获胜者高举炮头立即到主持人那里领奖品，接着抢二炮、三炮——持续约两个小时，直到抢完为止。获奖者举着标旗、奖品，一路燃放鞭炮，兴高采烈回家，晚上大宴亲朋并放烟花庆祝。其余各村“抢炮头，烧烟花”内涵不尽相同。

腊圃村的做景抢炮头活动与灯庆结合，相传有500多年历史，灯期是正月十三至十七日。先由烝尝及添丁户出钱搭一个10米高30米阔、中间有6条巨大龙柱的“龙殿棚”，十三日清晨一支迎神队伍先到报德祠接洪圣王、观音、文星、魁星，再到韩爷庙、赵爷庙接韩世昌、赵公明两位菩萨，都在龙殿棚就位，分别插上绣有神的名号的旗幡，另有红底金字的“肃静”、“回避”木牌。

接着，是一连四晚的灯酒会。抢炮头安排在正月十六“天官诞”日，“天官”是寇准（北宋政治家，曾为相，力主抵抗外族入侵）的化身，拜天官是祈求为官者清廉正直。抢炮头又与惩治恶吏有关。相传元初某县尹杀人如麻，有勇士密谋杀掉他，把行动计划写好装入竹筒内，用烧炮头的方式传递出去，几个勇士获取信息后，在同一时间冲进县衙，杀掉恶吏。

每年抢炮头的形式大同小异，重奖头、二、三、尾四炮，有镜屏、标旗等，六至十炮只奖礼品。第二年正月十四日为还炮头日，炮头会的会头抱着镜屏、后面有人抬着金猪，金猪背上插着添丁户（丁头）送的雄鸡，丁头越多雄鸡也越多。一路锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。晚上，炮头会会员在官厅或书房厅饮炮头会酒。

荔城夏街村的会景定在农历三月二十三日天后诞，一年一度四天五夜，请和尚打斋、游神、做法事。用神轿将木雕天后神像接回大宗祠祭拜，宗祠门口安放三米多高面目狰狞的“山大人”。村民自发组织炮头会，合资聚餐，炮头多达130多个，每个配有布标，用青竹穿好，炮尾留青竹叶。二十三日当天抢炮头，夺得头、二、三号的由八音（乐队）送标回家，第二年依原规格还回。当日大宴亲朋，晚上烧烟花。

荔城罗岗村定于农历二月十五日为刘、黎、林、巫、徐、茹、梁、周多姓氏的游会期。该村再按自然村分为“六境”：石角自然村刘、黎二姓为一境；林屋、巫屋为一境；高桥徐姓为一境；仓前、白石徐姓与新屋刘姓为一境；仓贝徐姓与茹、梁、周姓为一境。每境设会头一人，每年由一境的会头出面组织游会活动，每六年轮回一次。

轮到坐会头的村，凡七八岁到六七十岁的男性要参加游会，游会前三天要集中吃饭斋戒，并请和尚做法事。到二月十五日早饭后，大家身着盛装到洪圣宫庙，用八人抬的大轿接出洪圣神爷，队伍前头由两人分别举着“回避”、“肃静”方牌开路，轿后是手举各种颜色的百足旗、罗伞帐等飘色和吹号角的队伍，压后是配备木棍、刀枪的武装队伍，先到会头村，然后到各村游会。

每到一村游一圈后，放地炮（鞭炮一类）两响，把洪圣爷招到备好的供品前食供，供品必备烧猪一头和三牲、油糍、糖环、煎堆、寿桃等。各自然村除备供品外，添丁户须另备茶水和油糍之类的食品接待。洪圣爷食供后，再放地炮三响，重游一圈后离去。该村的游会活动，在抗战前每年举行，日寇侵华后活动停止。

新塘镇在建国前每村都有香火庙，神诞日必隆重游会，仪仗队有八音、秋色、花篮、供品跟随神像，绕村一周。家家张灯结彩，备三牲敬神，宴请亲朋好友，规模以沙贝村为最。沙贝村有13个坊，供的是“康公”帅府爷，配祀“车爷”。每坊供一年，13年轮回一次。每年农历三月初一游“棘钟”（又称游摆仔）、初二、初三、初四正式游会。

帅府爷、车爷要逐坊受供，由村民轮流供奉，整整三天才能游完。沙村的游会时间定在十一月十六、十七两天，除供奉康公之外，还要供奉该村创始人陈大震从湖南全州带回的“湘山佛”。游会日与冬至接近，游会比冬至热闹，有“沙村公，做会唔做冬”的说法。其余各村也有各自的游会期和习俗。建国后游神活动已停止，但20世纪80年代后，亲朋多在这段时间来往，各家宴请亲朋。