| 海门禅院是岭南名刹，座落于增城市新塘镇的华峰山上，迄今已三百多年。为宝刹重修一事，理想企业管理策划中心的陈雄坚总经理和我在周日那天同谒宝刹。清朝康熙初年，江西某寺一个退院闲居的融老和尚，南游至粤东增城，在南香山筑室而居。传说，一夜神仙托梦，告之，距南香山数里之处，有一座华峰山，嘱他速前往探秘。 融老和尚遵托，寻得此山，观之，果真不凡，山深林密，石秀泉清，鸟语花香，别有洞天，留连忘返，遂筑室深山巢居，始创建华峰寺（即海门禅院），后经数代僧侣的经营，其规模更趋完善，计有禅院、海幢、神仙阁、藏经阁、寝室、厨房一百多间，长住僧侣百余人，游僧香客无数，颂经之声，传闻数里…… 驱车沿着盘山公路而上，路旁的古寺广场工程正在风风火火地紧张施工着，历经战火焚烧的海门禅院，掩映在绿树红花之中，颓败沧桑的殿宇、坍塌的墙垣，丝毫无法影响它雄伟的轮廓，残存的禅院牌坊、古朴简洁的藏经阁威严而坚挺地站立在废墟之中，向我们诉说着昔日的规模、气势及不平凡的经历。 山风徐来，牵引着我的思绪，我仿佛看见了众僧们在香烟袅袅的大殿上，参禅颂经的盛况，香客居士们络绎不绝地穿梭于上山下山的小道上的情景，静听，悠扬的禅院钟声似乎还回荡在山谷上空……很快，眼前这座岌岌可危的名寺就能重现昔日的风采了，想到这里，让人感到无比的亢奋。 整座禅院的位置，可谓三面环山，一谷斜下，华峰十景中的断尘石僧归、一叶轩乘凉、整衣台远眺、观瀑台雨霁、听琴石流泉、阿褥池印月还可见到昔日修饰的痕迹。至于“山静似太古，卓锡来议经”的太古居；“孤亭拥香雪，千树梅花开”的梅花亭；“石床衣不湿，雨气寒满屋”的卧云洞枕石；“蝴蝶何翩翩，雨过桐花凤”的蝴蝶洞等景点已踪迹难寻，只能在古人的诗词曲赋中寻觅其芳容了。 梅林、松影、瀑布、深潭、悬崖峭壁、民间神话、红墙绿瓦之庙宇、悠然动听的禅院钟声……我想，这里是很适宜香客居士流连忘返的，大概墨客骚人也喜爱唱咏于此，并经常三、五人相约，经年累月地到山中寻源、寻幽、寻趣、寻诗去……清代贡生关华宇上整衣台远眺咏诗曰“风生两袖衿怀聚，月出三山眼界开”； 监生吴翰游听琴台观瀑时写下“危石峙悬崖，听琴依古洞”；痒生单子廉登一叶轩乘凉时题留“松筛日影穿林碎，石吼泉声破壁飞”。诗人崔弼、单玉麒、黄佛颐、湛青钱……都在华峰山上驻足或停留，为后世留下或赞山水的，或咏风物的，或论人生的诗歌六十余首，使华峰增辉，山林壮色。 博学智足的释朗修大师邀我们在藏经阁前的玉兰树下围坐，大家谈论佛偈，品味人生，海阔天空，商谈甚欢。“佛”是觉悟的意思，佛教是人们追求精神解脱的产物。对于四十开外的大师，为何抛下拥有着的富贵荣华，走进深山皈依修炼佛教之谜，我深感兴趣，只是不便询问大师罢了。 我们脚下的这块宝地，相传为开山祖巢僧当年巢居处，这位千里迢迢南下谋生的云游老僧，仿效释迦牟尼静坐菩提树下冥思苦想，模仿达摩祖师面壁嵩山山洞的故事，巢居树上苦苦修炼，终于得成正果。巢僧的不畏艰辛，多思多想，勇于开拓，勇于创新的精神，是难能可贵的，是值得广大拓荒者学习的。至于流传巢僧先知先觉，法力无边，普渡众生一说，我想是不符合实际的，试想，一位连衣食住行都靠善众施舍的老僧，何来救苍生脱离苦海的神力呢？ |
增城区等东部中心‘现代活力核’已经跃然成
2023年广州乡村美食汇暨增城区粤菜师傅职业
广州市增城区在2023中国海外人才交流会上 
广州市增城区派潭镇村晚第11场 牛牯嶂下亚
增城区仙村大道上跨广州枢纽东北货车外绕线
