| 我心中有一块神圣土地、一个美丽的地方，在珠江三角洲讲客家话最多的乡村，那就是我的故乡“增城”。在中华五千年文明史中，客家人便是汉族中七大民系之一。客家人从中原南下、艰苦奋斗、长期迁徙、铸炼了客家人刻苦耐劳，崇先报本，开拓进取，和衷共济的客家精神。 我的祖先在清初迁入增城福和杨屋村，已历十四代，祖先以岭南客家人的传统风俗与其他姓氏的客家人、本地人（广府人）已和睦共荣了几百年。在20世纪八十年代，受改革开放、深圳经济特区“试验场”与发展的感召，我一个增城客家仔带着妻儿和年迈的父母，进行一次新迁徙，从增城迁居经济特区深圳。我记得，在增城启程前，父母他们依依不舍，留恋乡村的门楼、祠堂、水井、荔枝园…… 更舍不得养育他们十几代人的增城祖地。他们用塑料袋特别装一袋增城乡村的泥土，另用一个玻璃瓶装满增城水和一瓶豆种一起带上路。这是客家人不论走多远都不忘自已家乡的山山水水、更不忘根的客家情怀，这也正是客家人“逐水而居”或许是客家人与水结缘的必然，它们也形成了水的秉性，有着水的平和，水的以形就势，水的融汇蓄积，水的猛烈冲击…… 我们说客家人善于在绝境中走出生路，应当是和他们水的基本品性有关连的，父母亲他们对乡土深情，也就是说在他们心目中何时何地都不会忘记自已的出生地、自已的父母、自已的祖国。而豆种则是蕴含着希望我来到深圳后，落地生根、开花结果，虽然她老人家没有解释她带来这些东西用意，但我和家人都非常明白这里面包含的意义。 随着岁月的流逝，我越来越觉得客家人的历史源远流长，客家文化博大精深。我幼小生长在增城乡村，常听见客家童谣“月光光、秀才郎、骑白马，过莲塘……”感觉自已的家是那么宽广、美丽。在那个年代，清贫简朴的山区乡村，基本上是以客家传统的耕读文化为主，就生活本身而言，虽然是辛苦的，但却使人快乐而又满足。在学童时，没有多大想法，只有老师、学校、宗亲教育，便是当时唯一信奉与信条。 客家对当时的我而言，只是一个模糊的概念，父母长辈及亲朋友邻的絮絮言语，也不能让我真正明白什么是“客家”，可能是语言、风俗与本地人（广府人）不同而已。 深圳的发展，改变了很多人的生活方式和价值观念。深圳是全国移民最多城市，全国各地民俗文化、民族风貌都可以在深圳找到。其中深圳的原居民也是客家人居多，我在深圳特区十多年的工作生活中，好象我的血与肉也注入了越来越多的客家“魂”。增城的客家人与深圳客家都属同宗同源的第四、第五次大迁徙的客家人。 客家人有着优秀的中华民族历史和文化底蕴，尤其是客家人的谱牒（族谱），除了记录宗亲系排序，更重要的是记载祖上的丰功伟绩和良好的道德准则，以教育和激励后人，不可辱没祖先，要以光宗耀祖为已任，代代相传。如我故乡杨氏祖祠对联“弘农世泽（上）清白家声（下），四知堂（披）”，也显示出其优良传统高尚道德。 客家人在千百年来，在迁徙历史与承传发展中，似乎比其它民系更能体味生活的真谛，更能明白做人的道理，铸造了特有的“刻苦硬头、忠义团结”的客家民性，以及很深很浓的重“根”情意。如客家谚语：“宁卖祖宗田、不忘祖宗言”，“地瘦栽松柏、家贫子读书”…… 我的祖先他们栉风沐雨、生生不息、一代又一代、一住数百年，不曾离开那个地方。因岁月绵长，风雨无情、老屋呈现苍桑。然而，村里人初衷不改，不离不弃，依然固守这片南国热土，依恋这片丘陵与稻田…… 继续客家人亘古不变的生活。 在增城北面，居住的客家居多，尤其我祖屋山坳旁有座增城有名的“鹧姑山、联安水库”它真是山清水秀，绿树成荫，难得的一方净土。我们祖屋不象闽、粵、赣、客家土楼这么气势恢宏，它是岭南客家民居特色，有门楼、祠堂、围墙、水井、半月形池塘及排列式的青砖屋，村旁还有矮山、小圳、竹林、荔枝园、菜园稻田等。 春日阳光下的迟菜花与荔枝花，它花朵虽小，但它迷人的黄色蕴含吉祥与甜蜜，在房前屋后春风送来阵阵蜜样的花香。增城一带客家人，在荔枝收成季节，都约请亲朋好友来家作客，用最好的荔枝招待亲人，所以增城市区又叫荔城，增城荔枝除了品种多、好吃，更有举世有名的增城挂绿荔枝，挂绿在几百年来一直名不虚传，经专家研究这种荔枝可能与北回归线相关连，我家也有几种祖传荔枝，还有几棵一百年以上的老糯米糍荔枝呢。 |
增城区等东部中心‘现代活力核’已经跃然成
2023年广州乡村美食汇暨增城区粤菜师傅职业
广州市增城区在2023中国海外人才交流会上 
广州市增城区派潭镇村晚第11场 牛牯嶂下亚
增城区仙村大道上跨广州枢纽东北货车外绕线
