增城市正果镇兰溪畲族特有的风俗习惯

    增城市正果镇东南部的兰溪群山之中,聚居着广州地区唯一的一个少数民族:畲族.增城市正果镇兰溪的畲族包括吓水,通坑,榕树窿三条自然村,分别居住着盘,雷,耒3姓约300余人.畲族是一个勤劳勇敢的民族,他们自称“山哈”或“山达”,意指自己是在深山里搭棚而住的人.他们原有自己的语言,却一直没有自己的文字,因而通用汉字.

 

(2010年1月29日增城市正果镇畲族村举行牌坊揭幕仪式和畲族民俗馆奠基仪式)

 

 

     长期居住在增城市正果镇兰溪深山老林里的畲族人,尽管语言逐渐被汉化,却始终保持着自己那种质朴善良,坚毅勇敢,崇尚自然,热爱生活的民族风格.增城市正果镇畲族村因为人数少,且长期与汉人杂居,深受汉族文化熏染,在服装饮食,风俗习惯上逐步与当地汉人相似.他们已很少穿畲族的传统服饰,畲族的舞蹈,记述畲族历史的长篇叙事诗《高皇歌》也已经失传.但畲族自远古流传下来的一些习俗,在今天仍然延续着.

 

 

      盘瓠崇拜是畲族的一大特色.直到现在,大部分增城市畲族村村民,特别是老一辈畲族人,坚决保持不吃狗肉的习惯.因为他们相信,他们的祖先是远古时代的一条神犬,狗是他们最忠心的朋友,最敬畏的动物.除此之外,以前每年大年初一,全村人都会聚集到祠堂里听本族老人讲“狗头王”的故事.那时,祖图会挂在村中的宗祠里,供大家瞻仰.年初一举行完这个活动后,由于害怕外族的歧视和抢夺,祖图一般会被藏起来,通常藏在屋顶瓦背下面雨水淋不到的地方.

 

 

      平时这张祖图不会轻易示人,举行活动时也不欢迎外人观看.因此在外族人眼中,这个习俗颇具神秘色彩.然而自“文革”以来,这个习俗一度中断,村民不敢举行这种被视作“封建迷信”的活动.在畲族人的观念中,祖图保存在家中是吉利的,多年来,它便放置在村里的公共老屋里.由于水汽侵蚀,年月久远,保管失当等原因,到上个世纪90年代,祖图上的画面虽然仍可辨认,但已经相当破旧并有残损.令畲族村村民高兴的是,在政府的帮助下,祖图前几年得到修复.相隔几十年后,他们重新恢复年初一听老人讲“狗头王”故事的习俗.

 

 

       增城市畲族农历的七月十四的祭拜则主要由每家每户的成年男子参加,女人不能去.他们带着猪肉,腐竹,粉丝等祭品,向盘古王祈福,上香,烧过元宝蜡烛后,就要在这里开上十几桌,围餐共饮,若有剩余的则分好带回家.增城市畲族至今仍保持祭拜“盘古王”的习俗.农历新年和农历七月十四各一次,地点是距离村委会不远的丛林深处的一株古树下,那棵树据说是畲族人最先在该村落脚的地方.祭拜的对象是树下的几块石头,畲族人都说它“特别灵”.

 

 

      增城市正果镇兰溪畲族每年的两次祭拜,仪式是不一样的.过年时各家各户带着祭品分散进行,时间不限定.老一辈的畲族人回忆,以前的气氛要更加热闹.他们聚集在大树下,在装着火药的竹筒上绑上一枚铜钱,点燃竹筒,铜钱飞上半空后落下,如果落到哪个人的附近,就证明这个人这一年“福到了”,将走大运,他就可以欢欢喜喜地拿走事先放在石头上的一个“利市”.这个人这一年沾了福,下一年同样要封一个“利市”放在石头上,给下一个幸运的人取走,如此不断进行下去.