| 大家一定听过或看过《八仙过海》的故事，却不一定知道八仙之一何仙姑到底是哪儿的人，这并不奇怪，因为一个神话故事里的人物放之四海皆准，仙人嘛，谁也看不见摸不着，一个虚拟的人物，具体说她是哪儿的人又有什么意义？人有根，树有源。这几年各地疯狂抢注名人效应，因为名人自带的特殊含义,具有很好的投资价值. 神话传说、小说话本里的虚拟人物，都可以给他们“安家”，可能正是虚拟人物的模棱两可，没有明确人证、物证，所以哪里都可以争。于是神仙何仙姑被湖南永州、福建、广东增城三地疯抢，并且成立研究会，开发旅游资源，邀请代言人等等。何仙姑具体是哪儿人，公说公有理，婆说婆有理。 有广东增城说，有湖南永州说，还有广西、福建、浙江、安徽等多种说法。其它说何仙姑原型，主要有广州增城、湖南永州(零陵)、福建武平、安徽桐城、浙江昌化(歙县)五种说法。有专家考证，安徽桐城的何仙姑属于佛家弟子，是尼姑，不能列入道家八仙；浙江昌化(歙县)何仙姑，后于吕洞宾生年超过300年，附强牵会，是个与吕洞宾不沾边的“假仙姑”。故后两种之说立不住脚跟，不在此范畴讨论。 广东增城说 广东增城说元代赵道一的《历世真仙体道通鉴后集》卷五所记录的“何仙姑”，所述内容如下：“何仙姑，广东增城人。食云母粉，可得轻身不死，因饵之。誓不嫁，常往来于山顶，……”据清代的阮元《广东通志》引“何仙姑记”，内容如下：“仙姑增城人，何泰女也。生唐开耀间，紫云绕室，顶有六毫。四岁能举一钧。 事亲孝，性静柔。所居春冈，地产云母，尝梦老人，授服饵丹法，渐觉身轻健，有诗，曰：‘凤台云母似天花，炼作芙蓉白云芽；笑杀狂游勾漏令，更从何处觅丹砂。’后果有凤来集其上，遂改名‘凤台云’。江北与罗浮山相望，尝曰：‘将游罗浮。’父母怪之，私为择配。结褵之夕，忽不知，所之。留诗，屏砚间，曰：‘麻姑怪我，恋尘嚣，一隔仙凡，道路遥。去沧州弄明月，倒骑黄鹤听鸾箫。明早起视，家侧井径，有遗履而已。’ 顷之，有道士来自罗浮，见姑，在麻姑石上，顾谓道士，曰：‘而之增城，属吾亲，收拾井上履。’口占三绝，寄其家曰：‘铁桥风景胜天台，千树万树梅花开；玉箫吹过黄巌洞，勾引长庚跨鹤来。’寄语童童与阿琼，休将尘事恼闲情；蓬莱弱水今清浅，满地花阴护月明。……”这段文字的记载在此证明了何仙姑是增城人，在增城这个地方留有许多何仙姑的文化遗迹，这里有何仙姑家庙，遗履仙井、何仙姑纪念塔、观音山神仙洞、庙顶仙桃、盘龙古藤。 仙姑传说的这些文字的记载，只是为了更加确切地证明何仙姑的祖籍是在广东增城这个地方。根据记录所知：何仙姑，本名何秀姑，是广州增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七出生。是增城县以做豆腐为业的何泰之女儿，十三岁时在入山采茶时遇见一位道士。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知世事休咎，后于唐中宗景龙年间(707-710)白日登仙。 湖南永州说 湖南永州说根据北宋刘蚡《中山诗话》记载：“永州何仙姑，不饮食，无漏泄，世传其神异。”北宋刘斧的《青琐高议》载有何仙姑的传说两则，叙述她成仙的过程，并录有《题永州故人亭》一诗，诗亦述何仙姑神来仙去之事。湖南永州《永州府志》、《零陵县志》均有关于何仙姑的详细记载：“何仙姑，零陵人也。住红玉洞云母溪：年十四五，梦神人教食云母粉，可轻身不死。 又遇异人与桃食之，誓不嫁人。常往来山顶，其行如飞，朝去暮则持山果归，遗其母。后遂辟谷，语言异常。武后遣使召赴，中途失之，后隐于永州。潭州士人夏钧罢官过永州谒仙姑，问曰‘世人多言吕先生今安在? 姑笑曰：‘今在潭州兴化寺设斋。’后钧至潭州取兴化寺斋，历祝之，果有华州回客设供。景龙中白日升仙。天宝九年，都虚观会乡人斋，有五色云起于麻仙姑坛，众皆见之，有仙子缥缈而出。 道士蔡天一，识其为何仙姑。大历中，又现身于小石楼峰，刺史上其事于朝。”根据这段传说，永州市零陵区花鼓戏剧团承演了大型舞台剧《潇湘飞仙一何仙姑的传说》，力图通过舞台剧演绎何仙姑，打造一张属于永州乃至湖南的文化名片。零陵区甚至将富家桥镇下辖的何仙观村改为何仙姑村，名曰何仙姑故里。更有好事者挖空心思与柳宗元攀亲，说柳宗元当年病死的女儿就是何仙姑的化身。 福建说 福建说清康熙《武平县志.方志》记载：何仙姑，父大郎。世居南岩。据《福建通志》载：“仙姑世居武平南岩。”南岩，就是武平县岩前镇境内的狮岩，也称南安岩。史学家考证，何仙姑父亲何大郎是南京直隶庐州府庐江县 人，后来当了宁化县知县，于是住在宁化石壁村。大郎生于唐末昭宗景福元年，后唐明宗天成元年征战广东，直取梅州，途经武平岩前镇，为狮岩的秀丽风景所陶醉，因而垦辟狮岩，长期定居。 后晋天福二年(937)，生了一个女儿，取名何仙姑。宋哲宗元祐元年（1086），何仙姑卒于冷洋刘坑大郎公五世孙六一郎家中，时“年一百五十二岁”。传说仙姑离开人世时，“闻空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻之上霄汉，见者无不惊异。”仙姑 成仙后，真身葬在了乾湖塘。如今，在客家地区，许多人将何仙姑供奉为神，逢年过节，男女老少都到庙里祭祀，祈求保佑家人平安，事业发达。 何仙姑是典型的城市形象大使 在历史的文学作品传说中，何仙姑是个大美人，手擎一枝荷花，脚踩荷花宝蓝，救苦救难于人间。她聪明、热心、好助人为乐。她身材匀称，头发乌黑，眉清目秀，相貌艳丽，放在现在是典型的城市形象大使。如果本地出过这样一个神仙妹妹名人，那就是最大的人文资源啊，围绕着这位八仙去建故居、建纪念馆、开发特色商品，构建一个商业生态网是不是十足的面子工程？ 曾经的历史名人故里现实版一直在上演，如今对于虚拟的神话人物，竟也要“咬上一口”。对于何仙姑是哪儿人及探究真相，真的重要吗？从一个民族的历史来说，真相讲究的是事实，是中华民族5000年的优秀文化传承，是我们应该具有的历史态度，而今天我们上演的何仙姑故里是否就是历史闹剧呢？ |
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