增城区中新镇坳头村的岗埔围龙屋 诉说着陈氏先祖在此繁衍生息的历史

环屋带以后面正中部房间为最高，屋脊为灰塑龙船脊，以它为中心，屋面绕左右向前延伸依次降低，直绕至围龙屋的正面，以砖砌镬耳封火山墙为正面墙，耸立两侧，并与祠堂前墙、大门组成一组天际线变化丰富的大立面，整座围龙屋为前方后圆的格局。记者环绕一圈发现，进入环屋内有两种途径：一是直接通过祠堂背后的两道侧门，二是从大屋正面两侧的小门进入。

顺着走廊由左至右，26间高矮大致相同的房子依次连接。每间房子都是一门一窗整齐有序，墙面为三合土、泥砖构造。值得一提的是，祠堂后正中间有一座议事厅，由青砖搭砌，区别于其他25间普通住宅。一座围龙屋就是客家人一座巨大的堡垒，屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、仓库等生活设施一应俱全，是中国传统封建社会自给自足生活的典型缩影。

《黄帝宅经》说：“宅者，人之本，人以宅为家，居若安，即家代昌吉。”中国人重“宅”，“宅”如何修建，被看成是非同小可之事。而岗埔围龙屋，恰恰在建筑细节中处处闪烁着客家人的智慧，体现了客家文化与广府文化碰撞融合的特点。记者了解到，岗埔围龙屋为客家传统形制，从建筑投影来看，就像一个龟背，寓意子孙繁衍、健康长寿。

与广东河源、梅州等地的围龙屋相比，岗埔围龙屋外墙夯土墙高度大体一致，同为约1.1米高。夯土墙上再起泥砖墙，而内墙则有不同，这里的内墙夯土墙高度仅有数十厘米高。夯土墙由河沙、石灰、黄泥以及一定比例的黄糖浆混合建成，坚硬无比，堪比现在的“混凝土结构”，具有防水、防护、装饰三重作用，这也体现了客家人在建造房屋时注重因地取材的特点。夯土墙之上的泥砖，则用黄泥与稻壳禾草混合制作而成，增加了砖块的连接度和粘合度，有助于减少开裂。

此外，岗埔围龙屋还有一大特点，即阁楼有两层，这在围龙屋建筑中较为少见。二层阁楼对应的后墙上，设有一口口狭长形射击窗，用于防御匪贼。“围龙屋一方面体现了来自中原的客家人固守的‘聚族而居、长幼有序’的传统文化风貌和人伦价值观。另一方面，也反映了客家人大都在高山大岭生息居住，而不得不在家居建筑上采取防偷防盗措施的实际需求。”邱晓青表示。

除建筑用材外，岗埔围龙屋的装饰风格也颇具特色。据介绍，该围龙屋正面山墙为镬耳封火山墙，屋脊为龙船脊。镬耳封火山墙代表族人鼓励子孙好读书、出功名的愿望，而龙船脊则吸纳了广府水乡文化，是客家建筑主动与广府建筑装饰风格融合的一个缩影。“近300年来，客家人大规模迁入，增城从一个纯广府地区变成客家人与广府人杂处混居的地方，两种文化的互相影响也在岗埔围龙屋的建筑风格上得到了体现。”邱晓青说，龙船脊和镬耳封火山墙，都是使岗埔围龙屋具有特殊价值和意义的地方。值得一提的是，岗埔围龙屋冬暖夏凉，夏天无论外边有多高温度，屋里还是保持在10℃左右。

历经百年岁月洗礼、风雨摧残，岗埔围龙屋不可避免地呈现出“老态”。2019年10月，相关部门对岗埔围龙屋进行全面修复，其中包括拆除项目、梁柱加固、墙面重刷修复、排水沟修复、地板修复等。现在的岗埔围龙屋，经过修缮，陈旧与生机混合得恰到好处，给人一种时光积淀的独特韵味。这座静谧的围龙屋，正以一种悠然的姿态等待着人们去探访。