"海上孤忠岁月深，旧遗荒落杳难寻。风声再树逢贤令，庙貌重现见古心。香火千年伤旅寄，丞尝两地隔商参。邻祠父老皆人厚，从此层城是古林。"我最早从新浪网友道生堂的博文中看到这首上海古籍出版社版《王阳明全集》和浙江古籍出版社版《新编本王阳明全集》均没有收录其中的王阳明佚诗《题忠孝祠》，其后增城湛汝松先生在我的博文《王阳明最后的诗作》评论里指出，“《题忠孝祠诗》也应是王阳明最后的诗”，还特别整篇引用了这首诗，并且注明“见《增江诗话》”。

王阳明生前所到且留下诗文的最后一站是广东增城，时间为嘉靖七年（1528）闰十月，《阳明先生年谱》把“祀增城先庙”笼统记在“十月”里面，没有区分是正十月还是闰十月，现据王阳明整个告病归越行程和最后陨落江西大庾青龙铺的日期倒过来推算，似乎闰十月更加接近史实。王阳明此行有两个目的：一是参加忠孝祠的改建落成仪式，拜谒祖先；二是看望多年至交增城人湛若水甘泉先生。

而从《王阳明全集》收录《题甘泉居》、《书泉翁壁》两诗（嘉庆版和民国版《增城县志》均排序为《书泉翁壁》在前，《题甘泉居》在后，《年谱》也作“题甘泉先生庐，题诗于壁曰”，“又题甘泉居”，而且按诗的内容，本人以为写作顺序也应该是《书》在前，《题》在后）看，王阳明此时虽然身体已经不适（《书泉翁壁》诗有 “病躯不遑宿，留诗慰殷勤。”之句），但思维没有问题，一生喜欢写诗作文的王阳明应该会在增城这个有纪念意义的地方、有纪念意义的日子留下诗文的。

为了核对这首诗的内容，我特地从网上购来陈裕荣钟雨晴两位先生编的《增城诗话》（增城市文化局2002年），书中收录有王守仁（即王阳明）《谒忠孝祠诗》，与上面引用的有几处不同：1、首联中“旧遗”作“旧壝”，“壝”，《汉语大字典》的解释是古代围绕祭坛或行宫的矮墙或者筑土围墙，显然《增城诗话》的更切合的；2、颔联中“重现”作“重新”，因为忠孝祠是在由天后宫改建的，《增城诗话》的更贴切；3、尾联中的“古林”作“故林”，颔联中已经有“古心”，这里不应该再有“古林”，所以也是《增城诗话》的更合适。4、关于题目，王阳明是忠孝祠主的后代，在先祖祠上“题”诗，有对祖先不恭的意味，《增城诗话》里这首诗的题目为“谒忠孝祠诗”，比较接近原作，鉴于古人通常的习惯，很少将“诗”入题点明，故去掉“诗”字，为《谒忠孝祠》。

关于本诗的出处，《增城诗话》没有具体说明，此前我查阅过嘉庆版和民国版《增城县志》艺文卷，都未收录此诗。为了写作本文，我再次仔细翻阅了嘉庆二十五年（1820）版《增城县志》（赵俊李宝中黄庆桂编著），终于在第八卷祠祀·旧祠的“忠孝祠”条下，找到所附“六世孙王守仁谒祠诗”，随后在民国十年（1921）版《增城县志》（王思章、赖际熙编著）卷十一“祀典·轶祀”的“忠孝祠”条下也找到这首诗。也算是对我一篇寻觅之心的回报了。嘉庆版和民国版《增城县志》该诗的文字与《增城诗话》的完全相同，想来《增城诗话》的编者是据此照录的。王阳明增城挚友湛若水于嘉靖三十二年（1553）作《重修增城忠孝祠记》，记中提及的“新建公之诗将灭于壁者碑之”，应该指的就是这首诗。 现将王阳明的这首佚诗，重新抄录如下，与网友共享。

谒忠孝祠（明·王守仁）

海上孤忠岁月深，旧壝荒落杳难寻。
风声再树逢贤令，庙貌重新见古心。
香火千年伤旅寄，丞尝两地隔商参。
邻祠父老皆人厚，从此层城是故林。