| 甘泉书院建于明嘉靖六、七年间(1527-1528)，遗址于今甘泉禅寺处，为明心学家湛若水讲学所在。湛若水为明代心学中独具特色的思想家、教育家。他建构的“随处体认天理”、“煎销习心”与“执事敬”及“心包乎天地万物”的思想体系，与同时崛起的王阳明心学相呼应，影响很大。今甘泉禅寺果道主持有心重建甘泉书院，约请高德大师来此讲经讲学，期望政府予以关注与支持。 一、甘泉书院遗迹 九华山曾有一座古书院，甘泉书院，坐落在通往老虎洞的途中，今甘泉禅寺附近。《九华山志》云：“在化城寺东，中峰之下，湛甘泉若水曾游此。嘉靖十三年，督学闻人诠，知府侯缄，同知任柱建，寻废。万历五年，知县苏万民重建。前有石刻甘泉二字”。明末书院失修，清咸丰又遭战火，从此书院荒废。今书院遗址路侧确有一石，依稀可见“甘泉石”三字，字体雄浑有力。“甘泉石”上藤萝披拂，随风摇动，越发显其古朴幽邃。 甘泉石的东侧，一片空旷山地，绿茶茵茵，林竹环生。相传当年的书院有讲堂、斋舍等三进房舍。今虽不见古时恢宏的书院，但那依山而筑的静肃灵气依然尚在。空地前面，是一片洼地，四面环坡，只有一个谷口外通。据说这是当年甘泉书院的放生池。如今池里已不见水，数十年的松树零星地长在池中，如竹的植物几乎占据了曾经灵物生活的领地。 池口处的拦水石坝依然静静地卧在那里，只是岁月已经剥夺了它的职责。不难想象，当年这峰半之中的放生池，犹如一面明镜镶嵌于青松翠竹之间，清波与松涛共起涟漪，灵物与书生同享诗韵，是何等的风光景致。立于废墟，感触颇深，可叹战争的硝烟渐去，破旧的山风又起，使得书院消逝的讲学吟诗之声久久不能回归。 二、甘泉先生与甘泉书院 湛若水(1466-1560)字元明，号甘泉，广东增城甘泉都人（现为广州市增城区新塘镇），学者称甘泉先生，称其学为甘泉学。明弘治十八年（1505）进士，历官南京吏、礼、兵部尚书。史称：“江都、休宁、贵池等处，公书院所在而是。”湛若水仅在南京及其周围地区讲学的书院不少，如：新泉书院、甘泉行窝、九华山中华馆谷等。由于甘泉先生的学识与名望，求学之人甚多，往往不能面得甘泉先生之教。 九华山中华馆谷，又名甘泉书院。据《九华山志》吕柟的《甘泉书院记》记载，该书院建于嘉靖六、七年间(1527-1528)，是湛若水的青阳县弟子施宗道，江学曾策划建造。嘉靖乙酉（1525）年，青阳藉的门生江学曾、施宗道，到南都受学于甘泉先生，与甘泉先生谈到九华佛国风光，甘泉“先生飘然有往之意”。 江施二人当即表示，愿意建立一座书院，等候他的到来。次年，弘治十四年(1501)，青阳人柯乔，往甘泉先生处听他讲学，知道了这件事，兴致勃勃，也表示愿意一同参与建书院，等候甘泉先生游九华。第三年，邑尹祝增，从京城回来，途中拜见了甘泉，知道甘泉先生有意在九华山建书院讲学后，也有意支持。 江施二人回到青阳后，在九华山到处选择建立书院的最好之地，最后，选定在化城寺东，摩空岭下，伏虎洞（今称老虎洞）西南。但此处已有一座小庵，影响建筑，他们便告知知县祝增。祝增便下令将小庵迁移。选定了营造书院地址之后，接下来就是建筑书院的经费问题，施宗道认为，如果让私人独资或全资来做，从道理上不好说； 如果用公款来筹建，恐怕这事也难以办成。于是，他们便决定募捐筹资，县令祝增也参加了捐款，太学生贵池李呈祥也参与了这件事。但不久，甘泉先生升迁，由于忙于公务，无暇顾及此事。但他的心里仍然不忘到九华山讲学的事，先后两次派人联系落实。且写诗告诫：“神物贵变化，九仞安可停”。 直到嘉靖十三年（1534）春，提学闻人君同巡按虞君游九华山，一同祀奠王阳明祠，池州侯太守乘机向他们禀报了甘泉先生有意来九华之事。两位大人便同意在已选之址构建讲堂斋舍，并命名谓：甘泉书院。随同的知任君柱，立即愿意捐金，合计买田二十亩，资助书院的开支费用。于是，在私人出资，官方出面的情况下，甘泉书院便建成了。前后历时九年。 嘉靖丙申（1536）八月二十三日，甘泉先生携扬、浙、广、福、徽、宁、太、池等地门生和沈生珠等一道来九华山，宿住于甘泉书堂。此时，人子、虞子、池阳前太守侯子，现任太守陆子、贰守任子等人已在书院等候。以及前御史柯乔，乡进士江子、施子，三学教授、司训等人已在书院迎候，欲听先生开讲。据说，甘泉先生取出《论语》中“古之学者为己，今之学者为人”一章，提掇其大义奥旨，作了精彩演讲，并写出文字讲义，给人传诵。甘泉先生时年71岁，任吏部尚书。 版权声明:“增城视窗”(520zc_com)是广州增城最大的本地门户平台,本地特色明显且资讯丰富及时。微博和微信认证号:增城视窗;客服qq:945753060; |
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