摘要: 西瓜岭自卫中队旧址位于增城市荔城街西瓜岭村一社马氏宗祠内。该祠建于清代，1988年有维修。门额挂“马氏宗祠”木匾，门前有6对花岗岩桅杆夹。1943年冬，中共组织委派沈佛清到此发动群众，成立自卫中队，共有[阅读全文]
摘要: 增城地下党交通联络总站旧址位于增城区派潭镇派潭村陈屋自然村后排村屋中心，是中共增城地方组织在抗战时期的地下交通联络总站。原是一座两层砖木结构岭南特色骑楼建筑。1942年，在中共增城后方县委的领导下，鹅兜[阅读全文]
摘要: 中共增城特别支部旧址位于增城区正果镇正果洋村竹林自然村右后角。始建于清康熙年间，后有维修。为砖、木、石和灰砂三合土结构两层建筑。平面呈长方形，面阔一间3.84米，进深一间6.68米，楼高两层约7米。楼墙[阅读全文]
摘要: 东山义学旧址位于增城区正果镇正果洋村东山小学内。始建于清光绪十年（1884），光绪三十一年（1905）改为两等小学校，1907年由清末进士赖际熙等人集资倡办东山义学，是增城五大义学之一。1942年，中共[阅读全文]
摘要: 沙头小学创办于1947年，原来是在一间祠堂里。于1987年，由香港同胞张潮满先生捐资十多万元，改建了一幢二层600多平方米的教学大楼。学校位于仙沙公路之旁，与沙头村农贸市场相邻。学校占地面积6421平方[阅读全文]
摘要: 豸山日军碉堡位于增城区荔城街夏街村豸山，建于侵华日军占领增城时（1939）。碉堡平面前后以中线为界，前半部分为梯形，后半部分为长方形，整体呈不规则的六角形。最大宽度4米，最大深度3米，高2米，墙厚0.6[阅读全文]
摘要: 农历七月初一祭海神。增城有男海神与女海神之分，男海神指南海广利洪圣王，女海神指天后广娘（天妃）。增城水网纵横，常有洪水为患，不论广府村、客家村，都在靠水边的地方建洪圣王庙，以荔城以北村庄居多，荔城以南村[阅读全文]
摘要: 增城区正果镇花园村圭头潭自然村有中秋吃鱼宴的传统。当其他村村民放孔明灯、点灯龙、舞鱼灯、拜月光时，他们却在祠堂、书房与亲朋好友共享鱼宴。这一习俗至今仍遵循。据族谱记载，该村先祖蒋万诚（1344～1406[阅读全文]
摘要: 农历五月初九为宾佛诞，又称牛仔佛诞。宣统《增城县志》二十三卷《人物六·仙释》载：“宾道者，香埔塘人，年八岁，为人牧牛，忽谓同辈曰：‘若等欲斋乎？’因溺地作大圈以范其牛。牛辄就圈求芻不出。少顷，携斋果返，[阅读全文]
摘要:   何仙姑诞 农历三月初七为何仙姑诞。宣统县志《卷之二十三·人物六·仙释》载：“何仙姑，邑人，何泰女也。开耀二年仙姑始生。——所居与罗浮山相望。尝告其母曰：‘将游罗浮。’父母怪之，私为择配[阅读全文]
摘要: 降八仙和迷三姑是增城广府人自古沿袭的岁时习俗，1949年建国后，这些活动已废止。建国前，男人有“降八仙”、妇女有 “迷三姑”等活动。降八仙的做法是：在空地上摆神桌，陈供品、香烛，摆列刀、枪、剑、戟等18[阅读全文]
摘要: 增城广府中秋节是增城广府人自古沿袭的岁时习俗。农历八月十五为中秋节，是一年中的第二大节日。是夜，家家欢聚于庭院或天台拜月，供品有月饼、菱角、柚子、红柿、杨桃等。晚餐有炒田螺、食田螺的习惯。人们边赏月、边[阅读全文]
摘要: 增城广府盂兰节是增城广府人自古沿袭的岁时习俗。与古代的中元节有关，“盂兰”，梵语为乌蓝婆孥，意译为救倒悬。古代有七月十五中元节，置百味五果于盂兰盆中，供养众佛僧，延请僧尼结盂兰盆会，诵经施食，以解脱饿鬼[阅读全文]
摘要: 增城广府乞巧节是增城广府人自古沿袭的岁时习俗。唐宋七夕有乞巧的风俗。传说农历七月七日夜晚，天上牛郎织女相会，妇女于当晚穿针，名为乞巧。建国前新塘圩镇和农村青年妇女于当晚结“七姐会”，把自制的针黹、刺绣、[阅读全文]
摘要: 浴佛节是增城广府人自古沿袭的岁时习俗。四月初八释迦牟尼诞辰。民国十年版《增城县志》《卷之一·舆地·风俗》载：“四月八日，浮屠佛浴（注：邑有宾公佛，相传其肉身犹存，是日佛寺僧以药草水洗之，鬻其水为人疗疾）[阅读全文]
摘要: 增城广府灯庆是增城广府人自古沿袭的岁时习俗。 民国十年版《增城县志》《卷之一·舆地·风俗》载：“元张灯，有以鱼龙百戏游于通衢，名曰闹元宵。”正月十五元宵节多与灯庆活动结合。各村灯庆期不尽相同。罗岗村是初[阅读全文]
摘要: 增城广府开年是增城广府人自古沿袭的岁时习俗。商店多在年初二开门营业，因而称年初二为开年。建国前商店每月初二、十六要做牙（加菜）），正月初二是第一个牙日（称开牙）。这一天又是正月的“头祃“（每月有二祃，初[阅读全文]
摘要: 入年关和送灶君是增城广府人自古沿袭的岁时习俗。农历十二月二十三日为入年关，称“小年晚”，是送灶君上天日。新塘镇、荔城旧例为“官三，民四，疍家二十五。”小楼镇腊圃村也有二十三为“官送日”，二十四为“民送日[阅读全文]
