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为反对封建帝制和推翻清朝统治,清光绪三十一年(1905年),香港《有所谓报》举办的粤语童谣征集活动,正是革命党人在革命宣传上的一次尝试。《有所谓报》里有一个群体,在海内外接受革命思想并用粤语写作.郑贯公(1880年—1906年),名道,字贯一,广东香山人。16岁东渡日本,受知于梁启超,同时与孙中山交往。曾任《清议报》助理编辑,曾创办《开智录》、《世界公益报》、《广东日报》等。
1905年6月4日,郑氏在香港创办《有所谓报》,并以“开智社”的名义发行。当时的《有所谓报》有一个在海内外接受革命思想的人并用粤语写作的群体,郑贯公等人是其中的领袖人物。他们先后在《中国日报》、《世界公益报》、《广东日报》、《有所谓报》上发表多种粤语文体,构成了晚清粤语写作中重要的部分,有时甚至逸出政治宣传的需要,而满足他们作为下层文人的写作旨趣。
1905年6月,一个叫钟朝衮的人在郑贯公主编的香港《有所谓报》刊登一则广告,内云:“此童谣专为未就学之童子而设,其句以短为佳,须要有韵,以便易于记忆。此童谣须含爱国思想,其字句须最普通最浅白为要,字数以一百之内为额。此场取列十名,首名谢教十元,二名谢教五元,三名、四名谢教二元,五名以下酌送地图新书等件。赐教者须剪本报投笺寄来,方敢领教。若用别种纸笺,概从割爱。”
7月12日,童谣活动截止征集。尽管冠军只有十元的奖金(当时十元大概是两担米的价钱),但响应者不少,对于那部分不符合重视启蒙、通俗易懂的征集初衷者,主办者只能被迫割爱。钟朝衮说:“惟惜赐教诸君类多文人,下笔每邻于雅,是以此场佳卷,大都名言奥理,美不胜收。然仆既以启蒙起见,自不得不略为割爱,舍深取浅,以就范围。有心蒙学者,其许我乎。”经过反复挑选,舍深取浅,终于评选出童谣的前十名。7月23日、24日连续两天,《有所谓报》专辟“童谣榜”,刊登了这次评选结果及童谣作品,前三名童谣后面还附有评语。
专辟“童谣榜”并附评语,充满了珠三角意趣的童谣流行便利
第一名是由“粤垣智育斋主”胜出,他写作的童谣为:“细佬哥,冇乜事。要读书,学识字。入学堂,要立志。莫懒惰,莫儿戏。练体操,至得意。学计数,至有味。天文歌,地理志。浅历史,须紧记。讲修身,明礼义。知救国,争啖气。切不可,学谄媚。做奴隶,最不是。做英雄,係我地。细佬哥,莫放弃。细佬哥,要准备。”这是一首三字经,它要求儿童要读书识字,明礼诚信,加强体育锻炼,还要学习算术、天文、地理、历史等新课程。爱国也是这次活动的唯一政治要求,作者在结尾时强调救国争气,要做英雄,不当奴隶。其后评语曰:“其文最浅,其义最精,其句最短,其理最长,且能于小童当就学之阶级次第说出。并朂以知救国,去奴隶之金言,拳拳苦衷,诱迪童子,诚不负征集者之用意矣。”
第二名是一住在香港的“热心蒙学者”:“月光光,照满堂,堂中有只大豺狼。豺狼真恶毒,专门食人肉。食了我亚公,又食我亚叔。亚爹叫我走,免送豺狼口。教我练硬对拳头,迟下替亚公亚叔来报仇。”此童谣将近代侵略中国的西方列强喻作恶毒、专食人肉的大豺狼,它们食了亚公、亚叔。作者最后表示要“练硬对拳头,迟下替亚公亚叔来报仇”。其后的评语为:“以最浅之喻言,寓最深之义理。爱国思想,勃勃发现。深得《诗经》兴、赋、比之旨,是歌是哭,是墨是泪,令人不忍卒读。”
第三名是香山黄子健:“鸡公仔,尾拍拍,我跟亚爹去见客。见齐世叔见世伯,每人分我几文钱,积埋有几百。买部唱歌书,买部写画册。买枝风枪仔,着对皮鞋响索索。冇事做下操,有胆唔怕被人吓。自细练到精,大个自然会打贼。”此童谣对当时儿童提出了新的要求,既要学习,又要强身健体,长大以后为国家做事,驱赶强盗。其评语说:“人有恒言,少年不学,老大徒悲。于小子游戏之时期,诱以有益之运动,使尚武精神。自小锻炼,以养成其国民人格。良工心苦,佩服佩服。”
第四名是广州向伟仁:“山上有老虎,山下有官府。老虎虽係食人王,点似官府咁猖狂。人民眼光光,猖狂又要钱,终日讲捐签,捐签凭真刀,得来铲地毛,地毛见几微,乘机铲地皮,地皮铲穿流出血,血流痛哭气将绝,痛哭将奈何,官府笑呵呵。”清末社会治安问题严重,民不聊生,这是童谣反映的社会现实之一。此童谣将山上的老虎与山下的官府相比较,说官府比老虎更猖狂可恶。 |
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