2014年12月中旬应邀到广东增城参加首届「赖际熙专题学术研讨会」，发现增城广府人与客家人各半，是个族群和谐的地区；不同于广东西路在清朝咸丰、同治年间有过「土客大械斗」的历史伤痕。客家研究已成为两岸显学，罗香林的《客家研究导论》、《客家源流考》，被客家学界誉为经典之作。

其实，早在罗香林之前，香港大学中文系创办人赖际熙于1925年就撰《崇正同人系谱》，内详述客家源流、语言、礼俗、文化；致深圳大学教授张卫东评析，若说罗香林集客家学之大成，赖际熙则是客家学的奠基者。客家人本聚居在闽粤赣交界边区，清初「迁海复界」后，客家人始从闽粤赣边区移民到广东沿海，有别于「山区客家」，形成「滨海客家」。

滨海客家人与原居住的广府人、潮汕人，后因语言、礼俗、生活习惯的不同，形成「土客矛盾」，从1856年至1867年间发生「广东西路土客大械斗」，长达12年，双方死伤散亡人数高达数十万人。清咸同年间的广东西路出现了「土客械斗」，当时在台湾也出现「漳泉械斗」、「闽客械斗」，死伤也很惨重，致台湾早期也有很深的「闽客情结」。

广东的「土客矛盾」伤痕到清末民初仍未化解，《广东乡土历史》、《世界地理》等教科书，出现一波波「客家非粤种，也非汉种」、「山地多野蛮部落，退化的人民，如客家」等仇客贬低言论。清末进士赖际熙等有识之士乃于1921年在香港成立「香港崇正总会」；赖际熙并依据各姓氏的族谱再撰《崇正同人系谱》，证明客家人也来自中原。

当时社团只冠「崇正」而弃客家两字，除有「崇正黜邪」闳意，而「崇正」的「正」乃指正统??，客家人是纯正的中原血统。《崇正同人系谱．序》指出：「将使人皆从流溯源，因此知彼，在己无自贬之见，于人无相轻之心。不自贬，则可以迈远；不相轻，则可跻大同。」赖际熙是希望人们了解客家源流与历史文化后，不自褒亦不自贬，不相妒亦不相轻，借此振奋客家，团结友邻，和谐相处，共图发展。

如今不论是广东的「土客矛盾」、台湾的「闽客情结」早已化解，族群一片融合；邀请全球客家人参加的世界客属恳亲大会，2014年在河南开封已成功召开第27届。世界客属总会是1971年香港崇正总会成立50周年时发起成立的，决议每两年轮流在各国和地区举行一次世界客属恳亲大会，总部设在台北，首届理事长是翁钤。

早期世客会由台湾主导，第二、三届都在台北举行，后随着海峡两岸关系的和缓，1994世客会首次在广东梅州举行后，渐变成大陆在主导，且从两年办一次变成一年办一次，今年将移师台湾的新竹举行。有香港崇正会才有世界客属恳亲大会，而赖际熙是崇正会的创始人，如今世客会已成为全球客家人每年期待的盛会，怎能不缅怀这位先知先觉的客家先贤？