有游客解出增城新塘湛若水留在西樵山诗句深意

Mr志

“仰辰台上仰辰游，一曲高歌彻九州；感得圣恩深似海，外臣早许作巢由。”西樵山西部玉禀峰因远看像饭盖，又名饭盖岗，明代大儒湛若水在上面留下了西樵山最大的摩岩石刻，还留下这首七绝。近日，读者刘先生致信西樵旅游办，解答了这首诗的含义与创作的背景，一个鲜为人知的故事也因此走出深山。


　　
西樵山自古名士荟萃
　　
山不在高，有仙则灵。西樵山因其灵气又名仙山，自古以来就文人荟萃，自唐开始，就有众多文人方士上山隐居讲学，设坛授课，写诗作文。明清时代，西樵山更是文风鼎盛，岭南名人湛若水、陈白沙、吴廷举、朱次琦、康有为等均在西樵山辟新境，建亭台，读史书，写诗篇。这些文人墨客在西樵山上留下众多亭台楼阁与摩岩石刻。西樵山也因此获得了理学名山之美称。
　　
昨天上午，记者随同几位西樵山风景管理处工作人员来到饭盖岗，一睹明代大儒湛若水的真迹。山林茂密，登山无路，记者一行穿越丛林，攀崖越壁，花了1个多小时，才登上海拔200多米的饭盖岗顶。山岗上奇石突兀而起，地势险要，山风呼啸，松涛阵阵。与上山路和周围奇石不一样的是，留下摩岩石刻的大石头周围地势平坦，可以摆几围酒席，可惜给茂盛的植物霸占了地盘。
　　
明代大儒湛若水留下的摩岩石刻真迹分别刻在两块相邻的大石头上，刻字的一面非常平滑，给人精雕细琢过。左边一块大石头上，刻着“仰辰台”三个大字，字深7厘米、字径2米；右边大石上刻着“仰辰台上仰辰游，一曲歌声彻九州；感得圣恩深似海，外臣早许作巢由”这首诗。两处石刻落款分别为“明嘉靖丙午湛若水书”与“丙午九月十二日新定仰辰台湛若水书”。虽然历经近500年的风风雨雨，真迹仍然保存完好，清晰可辨。站在摩岩石刻处，极目山下，一马平川，风光秀丽。据说西江船出羚羊峡，往南而行，仰头即可望见”仰辰台“这三个字。
　　
大师当年已生归隐之心
　　
前几天，读者刘先生给西樵镇旅游办寄来一封信，信中详细地解释了湛若水这首诗的意思。刘先生在信中写道，仰辰台为湛若水仰辰之地，七绝第一句是写自己游仰辰台的景象，古人喜立高处以观天地，格物致知；第二句写歌声，表示自己对音乐有研究，礼与乐是古代社会文人墨客中两件大事，“彻九州”也就是响遍九州的意思，表明作者心底坦荡，正气凛然；第三四句是表达作者感谢皇帝的知遇之恩，同时表达了自己的归隐之心。
　　
湛若水是进士，曾官至授编修和兵部尚书，所以有感谢皇恩之意。在离开官场回家守孝时，产生了淡泊名利，告别官场，归隐樵山，所以托巢由为理拒绝皇帝。刘先生还在信中简单地写了巢由两人的典故：巢父、许由，皆上古高人，巢父因巢居树上而得名，尧帝欲将帝位禅让于他们，两人均不从。许由还隐居贵州深山老林中，以示清高。
　　
有历史学专家指出， 湛若水又名湛甘泉，增城新塘人，少从陈白沙游。明弘治十八年（1506年）进士，授编修。时王守仁在吏部讲学，若水与相应和。后母死归葬，筑室西樵山上讲学，开设云谷和大科书院，以 “随处体认天理”为宗。嘉靖初还朝，累官至吏、礼、兵三部尚书。甘泉新定仰辰台的时候，该是他还朝前的那段日子。崖壁上的那首七绝诗，正是他仰念圣君（世宗朱厚熄）的自白。有人认为从他后来还朝当上了大官，说明他诗里的那句话———“外臣早许作巢由”，只不过是虚伪的幌子。
　　
“这种说法不一定正确，古人有学而优则仕的说法，读书人的抱负与理想很大程度要通过当官来实现，当年李白接到皇帝一纸号令，欣喜若狂，不也写下了‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’之名句？况且古代读书人，有谁能够主宰自己的命运？”该专家说，不能说湛若水后来回朝做官了就虚伪，就言行不一致。