| 2014年12月上旬，记者在增城市仅有的少数民族村落——畲族村的畲族小学校园里，与该校本学期仅有的一名校长、一名教学主任、一名教师及三名学生作了一次面对面访谈。土生土长的校长盘国辉跟记者聊起了他们族人的迁徙、定居和步入现代化的过程。据其族谱记载，他们一支族人在明末从湖南潭州府迁徙来到目前的居住地——罗浮山北麓，地属增城市正果镇兰溪村东南方向的崇山环拥、密林掩映之处，他们便得以安顿居住下来。 他们族内男女均不与其他族人通婚，使用独特的畲族语言，信奉山神。建国后，在党和政府民族政策的扶持下，于1951年创办了畲族小学，畲族村民开始与山外世俗融合，接受现代文明的洗礼。该支族人从迁徙时的少量人数繁衍到目前达360人，聚居在相距约八公里范围的3个自然村里。
6名师生的承担 开办历史达60余年的畲族小学，不断发展，最兴盛时师生人数超过100人，到本学年度学校仅剩下3名教师和3名学生。对这项数字的变化，一般理解容易让人想到“盛衰”的字眼，听了盘国辉的细述，这种理解就大错特错了。恰恰是畲族村民与山外现代社会的高度融合，村民都走出山外，所以留在本村的人数少了。 现在多数人也忘了自己“畲族”的那个符号，在村中还勉强保留着的本民族语言——畲族语言，走出山外村民的孩子们却不会说了。按照增城市教育资源整合的政策，畲族小学早就属于该整合的对象，而且该校也具备合并到兰溪小学的条件——通达到村中的早晚班车，为村中仅有几名学生到兰溪小学上学提供了便利，而且市政府还为这些学生往返学校提供乘车费用的补助。 为何还保留这样一所有点尴尬的学校？ 盘国辉说，主张保留并为此要付出高成本的是广州市民委和增城市政府，目的是为畲族村民保留着一个“学府”，为该民族保留着这样一个基地，利于传承其民族文化和民族语言。他举了一个具体例子，在本校的讲台上，除了诵读文本，一般使用畲族语言，就读的孩子也得以学习和记忆畲族语言。就此意义来说，学校仅剩的6名师生，就承担着传承本民族文化的重任。盘国辉说，下一学年度，还将有2名一年级的新生就读本校，师生人数的增加比率却不小，是33%。 “袖珍”小学的学生 就读该校的3名学生，一律姓来，一男生名子龙，两女生名家燕和玉莹，都为二年级。记者见到三名孩子，主动向他们问话时，他们憨笑着面对，也许是他们的普通话还不流利，略显羞怯说不上什么，但问他们能否背诵课文的古诗时，他们都用普通话流利地背了一首又一首，当是对客人的热情回应，也显示了他们学业优秀的自信。 教室里后墙上的张贴栏中贴有孩子们的书画作品，书写字迹工整漂亮，绘画色彩鲜明，富有想象，记者让孩子们指认谁是作者，他们欢喜地一一指出。孩子们的生动、可爱都写在他们的笑脸上。该校教学主任来土根对记者说，3名孩子虽为二年级，但他们的教学所设课程并不少，大致有语文、数学、美术、书法、体育、音乐、品德与社会、法制教育、应急知识教育等，从三年级开始增设英语课。 来土根说，所有的课程按三名教师的所长分担下去，好在三名教师都是师范专业，属所谓的“万金油”，每门课程的教学都能胜任，教学任务都能顺利完成，教学效果也不错。早几年，从该村走出去的一名优秀女大学生来银香，得到增城市媒体的一度热传，给人产生了一个错觉，以为来银香是该村难得的大学生。盘国辉告诉记者，其实在畲族小学建校以来，在此启蒙开读，走出山外的读过大专以上的青年，初略估计也不会少于30人。还有一类人数不包括在内，比如象本校教师盘镜明，早年高中毕业，岗位上进修获得了大专文凭。 虔诚坚守的教师 教师盘镜明在该校教龄最长，他说起他入职做教师的经历少不了有一番感慨。他于20世纪九十年代初高中毕业后，畲族小学学生正逢人数高峰，教师人手不够，当时的校长苦劝他去帮忙教书，他答应下来以“民办教师”的身份站上讲台。当时，正逢改革开放之初，大把的赚钱机会吸引着村民，也动摇了讲台上的盘镜明； 他一度想辞职去做生意，但想到他一旦离开，撇下的孩子就没人授课，他于心不忍，煎熬中最终还是坚持了下来。为提高业务水平教好孩子们，他还进修拿到了师范专业的大专文凭。让盘镜明心慰的是，他做民办教师几年后转正为正式的公办教师，目前的收入水平也能让他过上满意的生活。 来土根属本民族年轻一辈，大专毕业来到该校做教师，后又进修获本科文凭。记者问他，像他这样的有高文凭的年轻人，也许多有机会去外面发展，为此他有没有为自己考虑过。他说，1.本村学校的需要，2.组织上的分配安排，他也就不去多想，想的是怎样做好本职工作。现在他还担任着学校教学主任的职务，虽说是一所几个人的学校，恰恰是这样一所特殊学校，教学工作更有其特殊性，更得多花些心思，做好这项特殊工作。 作为校长的盘国辉，热情、真诚、执着和聪慧，他主管着学校全盘工作，考虑事情也是从更高远处着手。这次记者得以到访成行，也是他亲自开车到荔城市区接人。他这样不辞辛苦，想的是让外界了解他们学校，了解他们民族，获得利于他们学校和民族发展的正能量。 |
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