三、丰富多彩的生命感受 为生民立命, 报效国家, 是崔与之诗词的重要主题, 除了我们以上分析的这首词外, 他的为数不多的留存于世的诗词中, 这个主题不断得到表现, 比如他在友朋酬唱赠答的作品中, 多为劝慰对方戮力王室为国尽忠的内容。如《送夔门丁帅赴召》中:“坏证扶须力, 危机发更难。胸中经济学, 为国好加餐。”又如《答李侍郎嘉定……》中:“要为官择人, 颇牧还禁中。胸藏经济方, 医国收全功。世事俱尘土, 惟有汗竹公。” 经济天下与人生价值的关系一直是宋代文人们苦苦思索的问题, 南宋以来, 面对党争的你死我活和朝廷的贤愚不分, 文人们多选择了随波逐流追名逐利的人生道路, 一些有为之士也不得不以居易俟命人生态度来面对人生。他们往往把正气的郁而不伸、个人的穷通际会归之为命运, 委之于神秘天道, 这样可以轻松摆脱沉重的济世情怀, 在备受打压下优游容与, 与时俯仰。当时的许多人都信奉术数之学, 堪舆学在南宋更是极其兴盛, 李纲、程俱等都写过这方面的诗文。 唐庚的《祸福论》对文人们的这种命运困惑及其化解的思路谈得更为透辟, 他针对“为善者反得祸, 为恶者发得福”的现象说道:“吾意以谓祸福出于天, 善恶出乎人。二者不相为谋, 如五星散行, 而时有相值。人见其适相值也, 遂引以为常, 此不可谓合于理矣。”[4]崔与之虽然对个人命运抱着“不语怪力乱神”的态度, 但是他也不得不把政治苦闷委之于神秘的命运。 在他的诗歌中, 有三首诗是送给相士的。《张进武善风鉴》其一曰:“谁将伏豸夸颅骨, 我有盟鸥吒肺肝。坎止流行随所遇, 何须觅梦到邯郸。”虽然说面相不凡, 可能官运亨通, 但还是流露出一种自我调侃式的推脱:我已经像杜甫那样, 和鸥鸟有约, 要隐居了。这种情绪其实是对政治理想无法实现的无奈。 在《有赠相士》中他也流露出这样的情绪:“盈虚得失皆前定, 富贵贫贱都落空, 只有梅花堪耐看, 亭亭玉立倚东风。”其中的盈虚前定的思想很容易让我们想到李纲的相关论述, 他在《论天人之理》中说:“天人之理一也。人事尽至于不可奈何, 然后可以归之于天, 譬犹农夫之治田, 耕耘之功既至而遇水旱, 乃可曰天实饥之也。医师之治病, 药石之功既至而犹不起, 乃谓天实死之也。今未尝力耕耘而望岁于天, 未尝投药石而责命于天, 其可乎?古之君子以在天者不可知而尽其在人者, 故立人之朝, 卒然遇非常之变故, 及察事理之将然, 必力争而救止之, 虽得罪至于蹈死而不悔其意, 以谓吾知尽夫人事而已。”[5] 他曾在《与向伯恭龙图书》中说过早年算命而后应验的事:“幼年术者谓命似东坡, 虽文采声名不足以望之, 然得谤誉于意外, 渡海得归, 皆略相似。又远谪中了得《易传》《论语》, 说尤相合者。但坡谪以暮年, 僕犹少其二十岁。坡儋耳三年, 仆琼山十日, 比之差优。至坡归以承平无事之时, 僕归以艰难多故之日, 则不可同年而语也。”[5] 我们之所以引用李纲的论述是因为崔与之留存于世的文字太少, 对以他的思想我们只能以李纲为坐标来推测, 而崔与李纲在思想胸怀甚至行文语气上的确有许多相似的地方。和李纲一样, 崔与之对乡居生活充满了渴望, 由于种种原因, 他一直在要求致仕, 回乡后又数次推辞朝廷的任命。在《张进武善风鉴》中他写道:“瘦插秋山耸两肩, 荒寥不直半文钱。孤山放鹤林和靖, 风雪骑驴孟浩然。万事转头浑是梦, 一身安分总由天。烦君束起前途事, 我欲沧江买钓船。” 在这首诗中, 他把功业的追求看作是打梦一场, 而对优游自得的乡居生活充满了向往。与此相联系, 他的许多为官期间的诗歌流露出孤寂的情怀, 如《峡山飞来寺》:“万里星槎海上旋, 名山今喜得攀援。猿挥孙恪千年泪, 月照维摩半夜禅。磴长荒苔人迹少, 岩攒古树鹊巢悬。江流上溯曹溪水, 时送钟声到寺前。” 落寞慌乱的景象和隐隐的钟声烘托出诗人内心的孤寂。《杨州官满辞后土题玉立亭》中他写道:“天上人间一树花, 五年於此驻高牙。不随红药矜春色, 为爱霜筠耐岁华。四塞风沈天籁寂, 半庭月冷市尘赊。临行更致平安祝, 一炷清香十万家。” (2) 行将离去的行人对着花树偶偶而语, 宦海漂泊的孤独萦绕心头。 四、结语 整个南宋时期诗词成就很高, 但由于所处政治环境的原因, 士官们的主流文风具有佯狂欺世的特点, 而崔与之的文学创作因其处在当时文坛主流之外而具有独特的意义, 又因为他是一位当时难得的能臣, 剖析他的精神世界, 鉴赏他质朴恢弘的诗词文风, 对我们认识南宋文人心态的发展以及文风的嬗变具有重要意义。 参考文献 [1]黄宗羲.宋元学案[m].北京:中华书局, 1996:278-334. [2]钱钟书.宋诗选注[m].北京:人民文学出版社, 1982:191. [3] 邓广铭.中国大百科全书名家文库——宋史[m].北京:中国大百科全书出版社, 2011:124-233. [4]曾枣庄.全宋文[m].上海:上海辞书出版社, 2007:349. [5][宋]李钢.梁溪先生全集[m].台北:汉华图书出版公司, 1970. 注释 1 《建炎以来系年要录》卷二十六建炎三年丁卯注录有高宗致金元帅的国书, 其文略云:“古之有国家而迫于危亡者, 不过守与奔而已, 今大国之征小邦, 譬孟贲之搏僬侥耳, 以中原全大之时, 犹不能抗, 况方军兵挠败, 盗贼侵交, 财贿日朘, 土疆日蹙。若偏师一来, 则束手听命而巳, 守奚为哉。……局天蹐地而无所容厝, 此所以朝夕鳃鳃。然惟冀阁下之见哀而赦巳也。”其摇尾乞怜苟且猥琐之状昭然。上海:上海古籍出版社, 1992:325-402. 2 崔与之写到的这株琼花很早就非常有名, 宋初王禹偁《小畜集》中:“扬州后土庙有花一株, 洁白可爱, ……俗渭之琼花。因赋诗以状其异。”其后欧阳修、韩琦、刘敞、王令、秦观、晁补之、贺铸等都有歌咏。又据杜游在《琼花记》中载, 宋高宗绍兴年间 (1131一1162年) , 金兵南下侵略, 扬州琼花被连根拔去, 但被铲的根旁, 又生出了新芽, 终于慢慢恢复了原状。本赋所写, 就是指这件事。北京:中华书局, 1999:224-256. |
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