从悠久的历史底蕴和神奇美丽的传说 考证增城区永宁街南香山的名字来源

3，船桅山，是流行于水上船家对南香山的称谓。南香山突兀于珠江，船家以此为航海标志，辩别方向和方位。这名称偶见于相关文献，史志并无记载，就是民间也不流行。

4，南樵山，最早见于清代雍正时的《古今图书集成》一书。该书《广州府部汇考》里有“娥眉山，一名南乡岭，在县南七十里，清湖都通志作南樵山。”这是继娥眉山、南乡岭之后，官方史志上最早出现南樵山的称谓。《古今图书集成》是清朝最具权威的官方史志，在收录地方志中，将出自增城县志的“南樵山”编入《广州府部汇考》。这里，官方仍以娥眉山为正名，只是地方志在俗称上又增加了南樵山。清康熙至民国的增城县志均以南樵山入志。

南樵山的由来，史料并无介绍，本人认为，是地方府衙或文人骚客出于某种目的，相对于东樵（惠州罗浮山）、西樵（南海大科山）而命名的名称，即所谓的“广东三樵”。到了民国，增城县志记载：“南樵山：邑治南八十里，在清湖都，一名娥眉山，又名南乡岭，极高峻，周围百里，上有丹室，下有石庵，湛文简建莲花书院于此。”却以南樵山为正名，把娥眉山及南乡岭归为别名或俗称。南樵山与娥眉山一样，仅在官方史志上留传，虽然留传了二三百年，但在民间并不流行，知者甚寥。

5，南香山。如今通用的南香山名称，也是民间自古以来的称谓。解放前的任何史志均无“南香山”记载。解放后，国家1957年版增城地图以“南乡山”标注，但以后各版地图均以“南香山”标注，直到如今。地方县镇志、行政区域冠名也统一称南香山。

在当地，对南香山名称有一种传说：古时，南香山只有东面和南面两条上山小道。东路沿白花寺至山顶，南路沿观音庙至山顶，相互贯通，故有“南拜观音东敬佛”的传辞。观音烛照弥来面，佛祖香飘菩萨身:从南面上山的信众，带着观音庙的烛香味前去白花寺拜佛，而东来的信众，又带着佛祖的烛香味来到观音庙拜菩萨。善男信女各表所需，南来东往，一路飘香，香气满山弥漫，所以人们干脆把南乡岭改称南香山了。

而在观音庙与白花寺之间，半山上建有明代尚书霍韬大墓，守墓的宗亲和朝兵，昼夜不停地上香添烛，逢初一十五更是顶礼膜拜，尤以清明节最为隆重热烈。它与白花寺、观音庙（一寺一庙一墓）构成南香山永不消熄的三柱香火，为南乡岭易名推波助澜。显然，这是相对于乡与香之间的一种猜测。

南香山的名称，自古就有两个不同的版本，即官方版和民间版，屡更其名或笔误异名的，往往是官方史志。由此认为，“南乡岭”也有可能是官方的笔误，是由南香山演化而来的。在当地习惯上，山与岭的意义是有区别的：一般把高而大的山体称为山，矮而小的山体称为岭，如飞鹅岭、猪盆岭、勺嘛岭、狮头岭等等，都是南香山余脉的小山体，有“山为母，岭为子”的含义。

南香山在方圆数百里内，一山独傲，巍峨浩大，以母亲山称之，于人于岭名符其实，无可代替。既然“南乡岭”是俗称，相信民间会取山为名的。乡与香，无论是普通话还是当地粤语、客家话，都是同音字，那就更有可能造成笔误了。由此推测，南香山是民间自古以来的称谓，是最具历史底蕴的名字。