| 关于增城“山瑶官”一事，笔者曾两次到增城兰溪乡“山瑶村”（“山瑶”一词系沿用旧称，解放后经国家正式审定为“畲族”。为保持其历史原貌，故按旧称，下同）进行考察，现就笔者所知，略述于下。增城历史上有过“山瑶官”之说并非虚言。 从有关地方史志记载来看，大约是距今400余年的事：“明代屡出肆掠，隆庆（1567～1572）间，从化松子寨寇作，峒瑶多从乱，邑人黎邦宁抚平之，当事委授抚瑶官。宁卒，瑶仍梗化，弟梦吉复能驯之，于是奉委世袭……瑶官所辖诸畲：鹦冚、犁木坪、榕树冚、天王冚、通坑、南坑、冈塾、田尾（以上俱在增城）；梅宠、霞水、上坑、西坑、桃花坪、符竹坪、白沙坑、长坑、官山、璋背、鱼梁坑、钟鼓冚、龙潭（以上俱在博罗）；跌狗祭（在龙门）。”① 又：“罗浮之瑶，有抚瑶官，黎姓者为之，家增城，片纸传语，冚畲诸瑶无不奉命，亦易治之瑶也……明初设抚瑶土官，则诸瑶盘踞洞中，盖自元时。”②由此可见，出于统治者之需要，增城不但设有“抚瑶官”，而其管辖范围也不只限于增城，而是统管散居在增（城）龙（门）博（罗）三县交界之瑶民，按当时人口约估，散居在罗浮山山脉三县交界之瑶民有千人上下，“山瑶官”的权力可谓不小了。 从上引的地方史志看到，增城“抚瑶官”的第一任官员是黎邦宁。然而，黎邦宁是何许人也？他是否少数民族？地方史志未作交代，也未作说明。现据笔者所知，黎邦宁系增城县附城镇夏街村（今荔城镇夏街街道）人，汉族。据该村《黎氏族谱》称：明神宗万历十四年（1586）邑中设有“抚瑶官”，由黎氏世袭，直至清代末年。凡黎姓抚瑶官十人（九代十任），计有：一任黎邦宁、二任黎梦吉、三任黎振彩、四任黎成壮、五任黎上通、六任黎世多、七任黎观球、八任黎美兴、九任黎伯隆、十任黎容锡。他们全是黎氏家族，属于世袭相传的“抚瑶官”。 从地方史志及参照黎氏族谱证实，增城从明代万历年间起确设置有“抚瑶”之“土官”（土官者，系中国历史上元、明、清各王朝在部分少数民族地区，通过当地少数民族首领世袭之官职，即土司也）；其官员均由夏街黎姓代代相传，官廨设在该村中，名曰“抚瑶府祠”（府祠今仍存），并刻制有“增龙博抚瑶府”铜印一枚（该印抗战期间流失，解放后曾称多方寻找均未找回，实在可惜）。 增城夏街村黎氏不是少数民族，而黎邦宁等人也绝非“山瑶”首领，缘何能当上“抚瑶官”呢？按县志的说法，是因明代隆庆年间“从化松子寨寇作，峒瑶多从作乱，邑人黎邦宁抚平之，当事委授瑶官”。县志虽未言明黎邦宁怎样“抚平”此次“寇乱”，本文今天暂不对其作定性分析，但此事大抵可信，因《增城县大事记》所述：“隆庆二年（1568）正月十七日从化县山寇抢劫我县城外部分乡村。”此一史事可作旁证。不过，夏街黎氏之所以能世袭“抚瑶官”，除上述外，还有两个社会及历史的因素不容忽视： 其一，从黎氏家族在当时增城社会之势力及地位来看。据该村黎氏之族谱称：增城夏衍黎氏，原居江西，后分迁广东东莞县。明洪武十一年（1378），再由黎荣从东莞分迁一支到增城县夏街村定居。夏街村紧靠县城之南门，地处增江河之南畔，土地肥沃，田地平坦，灌溉便利，既得耕作农业之地利，又扼城乡贸易之优势，农业商业发展皆得天独厚，村民生活比较富裕，人口增长快捷。 村大人众，向有县城“三大强族”之一的称号（三大强族：城北汤氏、城南黎氏、城中郑氏），故自古就流传有“汤黎郑，打死人不要偿命”之顺口溜，也有“郑家脂粉林家字，红粉娇娥不入黎”的说法。所谓“红粉娇娥不入黎”，也就是说，夏街黎氏男女都是荷锄粗作，劳动于园圃，不讲究搽脂抹粉；且精习武艺，性格粗犷，出入城乡皆戴着宽边竹笠，上书碗口大字“夏街黎氏”。邑人见之无不敬畏其三分。 明清之际，增城各地荒年迭至，社会动荡不安。据不完全统计，从明洪武十四年（1381）至清嘉庆十四年（1809）这400余年间，就爆发了20多次规模较大的“动乱”。明嘉靖三十九年（1560），连通判（官名，分掌粮运及农田水利等事务之府官）之家也遭洗劫。 更严重的是，清顺治元年（1644）增城知县林明兴率官兵和乡勇前去“围匪”，反被擒拿。顺治八年（1651），增城“绥福、云母、杨梅……时有土匪抢劫，社会治安极不安定”。可见，增城当时之社会是何等动荡不安。因此，明清两代，统治者一方面以重兵进驻镇压，另一方面则是利用夏街村黎氏宗族强势，对少数民族加以“安抚”。 其二，当时散居增（城）龙（门）博（罗）三县交界之瑶（畲）民，人少势寡，常受当地大族之欺压。而夏街黎氏虽是人强势众，但与瑶（畲）民交往却友善以待，关系融洽，深得他们的信任。相传有一年，瑶（畲）民聚众到正果圩（靠近畲村的圩镇）趁圩，遭当地作恶分子围困，扬言要杀害他们。夏街村黎氏兄弟得悉，认为这是“欺主行径，凌弱之举”，便立即组织人马赶去解救。作恶分子见状，赶快逃遁。自此，瑶（畲）民与夏街黎氏关系日深，视为兄弟。凡遇有民族纠纷之事，增城当政者则请夏街黎氏出面调停，无不迎刃而解。 夏街黎氏与瑶（畲）民长期形成的这种友好关系，虽历时数百年之久，仍一直保持至今。1985年10月12日，夏街村派出村民10多人，携带礼物乘专车去兰溪乡探望瑶（畲）村的父老。1986年1月11日，畲村文化室落成，夏街村又派人送去大彩电表示庆贺。每逢夏街村之村民到畲村，他们都视为贵宾接待，说“夏街村在历史上保护过他们，是他们的恩人”。 注释： ①〔清〕王思章修，赖际熙纂：《增城县志》卷一瑶人，宣统三年修，民国十年刻本。 ②〔清〕陈琏撰，《浮山志》卷二。 ③《增城县志大事记》。 ④《增城修志通讯》，1989（1）。 |
增城区等东部中心‘现代活力核’已经跃然成
2023年广州乡村美食汇暨增城区粤菜师傅职业
广州市增城区在2023中国海外人才交流会上 
广州市增城区派潭镇村晚第11场 牛牯嶂下亚
增城区仙村大道上跨广州枢纽东北货车外绕线
