| 同样是增城的山区镇，福和所受到的大众关怀似乎远远不及派潭、正果和小楼，当派潭的白水仙瀑游人如织，正果佛爷寺、小楼何仙姑家庙日渐香火鼎盛的时候，福和却被排斥在增城白水寨风景名胜区旅游景点之外，望洋兴叹。尤其是并入中新镇后，福和似乎更成了大众传媒遗忘的角落，沉寂少闻。当我穿行在福和的乡间小路，欣赏十八弯的山野美景，瞻仰华山宫的庙宇文化，惊叹一个个古村落造型精美气势恢弘的明清建筑时，是那么强烈地感受到福和缺少大众关怀的心理落差。她太需要有人为她掀起盖头来，列入某级风景名胜区的旅游景点芳名录。 福和旅游资源的独特之处，最出色的是古村落。福和的古村落不是只有三纵二横或三纵三横的小型客家民居，也不是散点分布在现代建筑中残存的十几间硬山顶老屋，而是少则三纵四横多则七纵五横的大型广府民居，而且一律是明清风格的锅耳建筑，至今在许多村庄保存得比较完整，异常气派。最让人惊奇的是，至今仍有四座风格相似的巨大碉楼分别矗立在田美、里汾、濠迳、高车等四大村落。这些碉楼雄踞后龙山，像一个个忠诚的卫士荷枪实弹守卫家乡，虽然沐风栉雨几百年仍不减其肃穆和庄严。 仰望碉楼四隅排列整齐的炮眼和枪眼，我似乎看到当年：许许多多的村民，在山贼抢家劫舍的时候，在外敌强行入侵的时候，在山洪吞噬家园的时候，扶老携幼，拖男挈女，赶猪赶羊，担谷担米，争先恐后逃进这个避难所。古人建碉楼目的就是避难与防御，所以楼体高耸坚固，楼分多层且容人量大。福和四大碉楼一般高为20米，长约30米，进深20米，底层墙厚七层青砖，里分三层，每层密布炮眼与枪眼，楼顶锅耳墙分踞左右两侧。其中最典型的是田美大楼，楼顶并排两对锅耳，底座长方形，正背面各3个炮眼，20个枪眼，左右侧各3个炮眼，14个枪眼。 大楼造型雄伟，防御系统森严，里面布局却有点家常式，两进房间，中间隔一窄小走廊，前进小房4间，后进大房3间，各楼层有螺旋式的木楼梯上下。据村中耆老回忆，抗日战争时期，碉楼备受关注，抗日游击队员常常在碉楼中神出鬼没，侦察驻扎在官塘一带的日军军情。日军因此对碉楼心怀恐惧，在大眼岭设置的军事防线上，筑有高大的炮楼正对着一河之隔的里汾大楼。而在田美村，甚至曾有一小队人马霸占大楼好长一段时间，并以此为据点抢掠老百姓，打击游击队，迫使村中老少纷纷躲进山头避难。 具有战略性质的碉楼仅是古村落建筑的一个组成部分，一个功能完备的古代村落，还会有许许多多的不可或缺的部分，包括以主祠堂为中心的庞大民居，村前有半月形池塘，村后有树木繁茂的后龙山，村侧有笔立峭拔的文昌塔以及香火缭绕的水口庙，村中有宽敞雅致的书房官厅，甚至还有幽雅精致的后花园。古代以家族为聚居单位，一个家族就是一个村落，一个村落就是一个小型的宗法社会。每个村落都有强烈的自我保护意识，高筑墙，深挖沟，建炮楼，筑门楼，把自己层层保护起来，外人休想轻易进来。 田美村在防范意识方面最为突出，这个村在南宋绍定（1229）开基，由官至明朝福建先泽县训导的十二世黄伟活主建黄氏宗祠，由十八世黄文睿主建七座碉楼，祠堂、碉楼和民居被村前池塘与村后濠沟团团圈住，只有两个门楼可以出入，形成一个易守难攻的城堡。不单田美村是城堡式的村庄，古代的濠迳、里汾、高车等村落也是一个个坚固的城堡。那时候，村与村之间就像老子所说的寡民小国的关系，若关起门来，真的可以“鸡犬相闻，老死不相往来”。 福和地区古村落比比皆是，大都结构完整、功能齐备、保存完好,构成乡间独特的人文景观。村场较具规模的是广府民居村落，主要是田美、里汾、濠迳、三迳、茅田和高车。这些村落占据福和最优胜的地理位置，村场田地平整开阔，四围小型山峰青纱帐般挂起，村中有西福河迤逦流过。这相较于客家村落所处的山边地角来说，确实显得地肥水美，物阜民丰。人们通常认为这是先来后到的必然结果，广府居民先来定居所以先占好的地盘。福和的广府村落几乎都是在宋元时期建村，南池上汤村在南宋嘉定（1208）就开居了，成为福和有史记载的第一个村落。 广府村落祠堂规模大型，一般是锅耳坐顶，石狮镇门，四进三厅，二十四条红粉（或麻石）梁柱，雕梁镂栋，美仑美奂，庄严威仪。而且一个主祠外还有多个子祠，如濠迳村，除了汤氏宗祠外另有七世公祠、子彦公祠等七八个支系祠堂；围绕主祠堂建筑的屋宇一百多间，屋宇以祠堂为中轴线，左右各三条巷道，巷与巷之间纵排五间屋，横排九迭屋，纵横交错，整饬有序，堂而皇之。那么气势磅礴的一个村落，显示主人的富贵与贤达，往往是村中出了什么大人物。如濠迳村向来书香鼎盛，官运通达，秀才和举人数不胜数，开居始祖汤廷光举孝廉，官至两广总督。 古人孝道为先，孝道中有一条就是要光宗耀祖、光耀门楣，所以古代男子无论为官为商，身居何处，都一定要回家乡建高楼广厦，以示孝道。高车村也是这样，据村中耆老讲，高车曾出过三个进士（历代县志记载的只有一个，名赵光蕙）。这个村古代读书人多，在增城地区是颇有名气的，村人做的官也大，保存至今以建筑形式表现出来的仍有赵光浓花苑、赵德辅司马第、云石山堂、云水草堂等等。民居以是一个村庄告诉世人最直接最准确的信息，以其静穆的形式昭示村庄的历史，福和如此众多精美的明清风格古村落，不能不让人惊叹这个地方曾经有过的光辉历史。 古代的福和确实有其他山区镇所没有的光辉历史，这主要指的是明代洪武年间在福和设立了茅田巡检司。当时增城境内有两个巡检司，一在西南的新塘乌石，一在西北的福和茅田。巡检司的社会职能主要是维持社会治安，维护县境安宁。福和毗邻从化，地处群山腹地，山峰回环曲折，峡谷幽长，在古代是山贼和流民出入的要地，故设立巡检司在当时有战略意义。茅田巡检司管的地方很大，包括绥福、杨梅、云母、崇贤四都。因为是地方政府治所所在，故茅田村建成了古代的城市规模，有衙门、箐莪、书院、龙田圩、长寿寺、水月庵、城隍庙、西福河码头，在鹧鸪峰还筑有军营，有军队长期驻扎在那里。那时侯福和是县境西北部政治、军事和文化的中心，经济繁荣，文化发达，才人贤士荟萃高车等大村落。 今天，当我们面对福和如此大规模的城堡式广府民系古村落，总希望能追根溯源，弄清楚为何同是山区镇，而古代的福和却比古代的派潭、小楼和正果在民居的建筑形式上更追求雄伟、坚固、豪华和精美。其原因也许不出以下两种：一是地处县境边鄙，兵隳贼乱，屋舍房宇不得不机关重重，以求达到“一夫当关，万夫莫开”之效果；二是此地好山好水，钟灵毓秀，子弟贤达，出过许多优秀的读书人和富贵的官场中人。 而今古村落辉煌的历史早已经过去了，经过几百年岁月的淘洗，再坚固的碉楼、再恢弘的祠堂也蒙上了厚厚的尘土，变得黯淡陈旧，甚至摇摇欲坠了。曾经的城堡，早已经敞开大门，让位给现代的建筑和现代的思潮了，但是建筑是活着的化石，过去了的历史依然潜藏在屋舍的一椽、一梁、一砖、一瓦上。透过福和古村落，也许不仅能让我们了解到这片土地的过去与现在，还能使我们感悟到人类家园营筑与变迁的真谛。 |
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