| 新编的《增城县志》，县名的由来，载《元和郡县志》云：“增城县……昆仓山上有阆风增城，盖取美名也”。明嘉靖《增城县志》载：“或以楚问增城九重。故名”。按（“楚问”即《楚辞·天问》内载：“增城九重，其高几里?……”）又《淮南子》云：“昆仓山上有增城九重，高万一千里。上有不死树在其西。”《后汉书·张衡传·思玄赋》（约公元136年）云：“登阆风之曾城兮，树不死为床”。增城之名，自战国至后汉巳很流行。屈原《离骚》：（公元前278年）“朝吾将济于白水兮，登阆风而焉”。说明白水与阆风、增城等神话有密切关系。 查阅唐至清的旧志。如《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《大明一统志》、《读史方与纪要》、《大清嘉庆一统志》、《广东新语》等书，都有突出记载，增城县得名与白水山有关。在广东置县域在秦、汉时期的县，有揭阳、龙川、傅罗、四会、番禺、清远、高要、德庆、封开、新兴、曲江、阳江、连县、英德、徐闻、高州、增城等十七个县(1)。在《元和郡县志》之前，有《楚辞·天问》、《淮南子》、《张衡传·思玄赋》、屈原《离骚》等都有记载，就值得考究、考究。 名人游名山起名人效应 “智者乐水，仁者乐山”。历代名人都寻求山水胜景，崇尚恬静风光，体验纯朴民情。葛洪于公元284年出生于丹杨句容(今江苏句容)县人，少时聪颖勤学，家庭没落，曾参与镇压石冰起义，东晋初，曾任谘议参军官居右丞相之职，唯求医学及神仙导养之术，辞官谢客，于罗浮山精研炼丹。增城《增江诗话》引《增城县志》云：“葛洪，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家，字雅川。自号抱朴子，赐爵关内侯，闻交址出丹砂，求为勾漏令，携子至广州”(2)。曾游增城白水山。 当时白水山地属广州府辖，山为罗浮山余脉，留下葛洪《白水山石刻》诗云。行天拈碧溜，溜上驾蜃楼。玉汞熙金鼎、石流水不流。”当时山中，已有“安期岩”岩下水声如雷，有石桥通过、甚险，相传不是神仙难通过，安期生在这桥上来回多次，就命此岩为安期岩。山中有田，终年云雾萦绕，有山人在田中锄种，命为“云锄”一景；山中有水溪，积水为池，池中有锦鲤，名日“锦鲤池”。白水山，“邑西三十里，高近千仞，顶类仰盂中，有飞泉长百余丈，直至山足，缭绕丹邱，而东喷雪翻涛，奇态。悉备两崖怪石夹柬，如砥柱悬桥者，不可胜数。(3) 唐开耀之后，增城何仙姑，俗名素女，于十五、十六岁时，罗浮道士蔡太乙（又名蔡天一）托梦何素女于云母岗，此岗与白水山相邻，同属丹邱之名。唐朝大诗人比何仙姑年少十六岁的王昌龄来游白水山，知道何仙姑炼云母丹，将“云英化为水，光采与我同”之名句写进《王昌龄集》里。经明人屈大均验证此句是写何仙姑炼云母丹，王昌龄又“引（卢鸿）画的山水树石画比喻白水山得平远之趣，笔意位置，清气袭人”所以白水山在唐代已经不是等闲之山。 在唐代的名人心中，白水山已经升华备极了。自从葛洪、何仙姑、王昌龄游过白水山后，已有道家一行第三代弟子张佛清耒游过白水磜（白水山别称），后建啸霞寺，寺址在小磜坡，上有石林、枫树林、松林、下有仙鹤潭，寺中多佛像、张佛清园寝后、无后人接管。日久，寺毁断烟。后来，有湘僧建上啸霞寺，又毁于元朝，以后就无人问津，只留断墙残碑。 白水山的山形险峻，白水落差252米，白水山峰峦重叠处约320米。其顶峰葫芦顶462.3米，葫芦顶的后背山梅花顶494.7米，在白水山麓往梅花顶望，层层峰峦，直插云天，白炼悬空，涛声振耳,是古代一座极妙的名山。比何仙姑迟四百年出世的白玉蟾，原名葛长庚，字如晦，号海琼子。出生在琼州，为道教南派五世祖，工诗画，宋宁宗即位时，知他名气，召他入京，封为紫清真人，供养在太乙宫里。但他不愿当享受荣华的官家道人，与弟子重回罗浮山。 浪游华南各地，他曾在增城县白水山瀑布崖下，建“小红玉洞”于云母岗，留下《红玉洞》诗云：“阆花无踪迹，唐诗有姓名。不知红玉洞，千古夜猿声。”他著作甚丰，有《玉隆集》、《彭鹤林问道篇》、《蟾仙解志》、《道德宝草》、《罗浮山志》，明其弟子辑《琼海集》行世，增城的“红玉洞”诗，自明至今近十部《县志》都沿载下来，有名山、名人、名诗的作证。(4) 韩愈，唐朝文学家，哲学家，河南河阳人，因其郡望昌黎，后人称之为韩昌黎，贞元进士，几度作节度使下官，升监察御史，宪宗时随裴度平吴元渡，官升刑部侍郎，因谏阻宪宗奉迎佛骨，贬潮州刺史，船经过增江时，夜泊增江口，写了两首“示侄孙湘”诗。（韩愈三首示侄孙诗中两首写于增城）。韩愈示侄孙湘相传是八仙之一的韩湘子。(5)按历史年代推测，当时增江口是白水山附近。 增城的增江口即增城人叫的三江口，但增城地名有三个“三江口”，从汉至唐初的三江口叫上三江，即第一个县城所在地，有增水、永汉水、浪拔水流至“二龙争珠街”汇合增江，古称上三江；从唐至南北宋朝，县内人口、经济、物资已在中三江发展，因派潭水、澄溪水在贤都福都发展，福都的东街建第二县城，人称“中三江”。明、清以后人口、经济向下三江发展。因下三江有紧水河、增江汇集东江）是珠江三角洲的边缘部分。人称下三江。(6) 唐朝。珠江潮水终年潮汐涨至东街，白水山边。如韩愈，宿增江口示侄孙湘（二）诗云：“云昏水奔流。天水漭相围。三江灭无口，其谁识涯圻。暮宿投民村，高处水半扉。鸡犬俱上屋，不复走与飞。篙舟入其家，暝闻屋中唏。问之岁常然，哀此为生微。海风吹寒晴，波摇众星稀。仰视北斗高。不知路所归。《宿增江口示侄孙湘》诗（三）云：“舟行元所诣，屈曲高林问。林问元所有。奔流但潺潺。嗟我亦拙谋，致身落南蛮。茫然失所诣，无路可能还。” 韩愈“示侄孙湘”诗(一)后四旬：“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有数，好收吾骨瘴江边”。(7)与“示侄孙湘”诗（二）“海风吹寒晴，波摇众星稀。仰视北斗高，不知路所归。”“示侄孙湘”诗（三）“嗟我亦拙谋，致身落南蛮。茫然失所诣，无路可能还。”都是有关自己前途的遭遇，悲鸣的哀叹，这三首诗都有相关的意思。“示侄孙湘二首”开首八句，是写增江水网地带水灾叫人可怕。如：“云吞水奔流，天水漭相围。三江灭无口，其谁识涯圻。暮宿投民村，(8)高处水半扉。鸡犬俱上屋。不复走与飞。” |
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