| 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新. 同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。增城悠久的历史和独特的地理景观，物华天宝，人杰地灵，造就了众多的非物质文化遗产，积累了丰厚的历史文化和人文景观。荔乡增城的主要非物质文化遗产有13件. 1、广州市级3件 （1）新塘榄雕，增城盛产乌榄，榄核坚硬光滑，榄核雕刻源远流长。榄雕技术最高的数清代新塘人湛菊生，所刻苏东坡《赤壁游舫》是现存稀世珍品，榄核微雕刻船及6个人物、《赤壁赋》全文537字、另有落款9字，巧夺天工，已申报国家和省级非物质文化遗产。 （2）麻车舞火狗，已有500年历史，演出队伍多达数百人，用竹、纸、稻草扎成九种动物，插上香火、烛光，按动物的动作进行舞动。一连数晚沿村巷游_行，香火把全村照得如同白昼，场面非常壮观。 （3）派潭客家舞貔貅，貔貅是传说中的一种类似狮子的猛兽，舞貔貅在派潭镇很流行。通常是一大一小成对出舞，生猛灵活，动作滑稽。 2、增城市级10件 （1）新塘民间剪纸，剪纸本是我国北方地区的传统艺术，但在新塘镇也有一些剪纸艺人，水平最突出的是退休教师余泽槐。 （2）客家山歌，增城客家人有对唱山歌的传统，“阿妹，过来哟，爱崖既歌就过来”，不会唱山歌的青年是很难找到理想对象的。目前在增城唱客家山歌最有名气的是被誉为“山歌皇后”的曾婷婷。 （3）客家舞春牛，用竹篾和牛皮扎成一头黄牛模型由一人操纵舞动，后面有一人提鞭赶打，边唱边跳。另有一对挑着花篮的村姑伴舞对唱。 （4）小楼何仙姑诞，农历三月初七是何仙姑的出生日，在何仙姑的家乡增城小楼镇，每年这个时候都要搭棚做大戏。人们从各地来拜祭何仙姑，取仙姑井中水回家煮糖水及洗澡，场面非常热闹。 （5）正果牛仔佛诞，农历四月初八是正果寺宾公佛（俗称牛仔佛）的“浴佛节”，寺僧以草药水为宾公佛洗澡。有人认为宾公洗过的水可以治病而争取夺取，另有一些不育妇女到佛寺大堂席地而睡，希望得子。逢佛诞，县内外来参佛者甚众。 （6）正果畲族拜盘王，畲族人认为盘王是他们的祖先，每年的春节、盂兰节期间都要集体拜祭盘王，并唱“高皇歌”。 （7）水翁花凉茶，增城各地的河堤都种有水翁树，高大茂密，成为一道亮丽的风景。水翁花具有清热解毒的特效，故每家每户都会上树摘取一些晒干备用，而且留的时间越久，功效越强。石滩岳埔水乡有两棵百年水翁树，被称为“糯米糍”和“鸳鸯树”，其泡的水翁花茶最为著名。 （8）做会景，是最能代表增城风俗的一个最大的民间节日，相传是由出嫁女发起，各村时间不同。这一日亲朋戚友来得越多越好，连不认识的人来到，主人都会热情接待，做会时要举行隆重的“游会”，另外要做一个叫“艾团”的特产，客人走时都要送上一份。 （9）龙船景，新塘地区一年一度的龙舟节相当隆重，除了村与村之间的龙舟赛、游龙船，还要广招亲朋到来。当日吃的饭叫龙船饭。 （10）挂喜灯。唐韩愈《寄卢仝》诗云：“去岁生儿名添丁，意令与国充耘耔。”正月十三日前后是“添丁日”或名“开灯”、“上灯”、“挂喜灯”，取丁、灯同音。生男孩之家，需悬挂新扎灯笼于正堂或祠堂，备酒请族人欢饮，谓之食新丁酒。此举虽是重男轻女之陋俗，但亦为春节期间增添了喜庆气氛。 3390979569052113 --> |
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