东荡子在《从小木牌到增城》一文中有一段自我表白：“我已经在这里愉快地工作，有了更多的朋友”，“我没法忘记它的美好——友善、挚诚、热烈，……我自觉融入增城，这种感觉一直非常深刻。”八年《挂绿》副刊的编辑生活，就是东荡子自觉融入增城，奉献增城的见证。 荔乡增城，历史悠久，贤人辈出。南粤先贤崔与之、湛若水、陈恭尹就是增城历史名人杰出的代表。为了弘扬先贤的精神，东荡子肩负报社的委托，带领几个作者分别到先贤的故乡和活动地区中新镇和新塘镇采风，在《挂绿》副刊连续发了湛若水、崔与之、陈恭尹《文化特刊》。几年来，湛若水在增城留下的文化遗迹，他几乎全都去考察过；介绍增城其他先贤的文章也不断刊见于副刊。 逐渐，崔与之、湛若水、、陈恭尹、陈大震、李昂英、陈瑞贞、胡庭兰、湛菊生、郑景贵、赖际熙……等历史文化名人为更多的荔乡人知晓。2012年，湛汝松为寻觅湛若水办教育的足迹到了南海西樵采风。东荡子获悉后，向湛汝松约稿，于是一版图文并茂的《湛若水在西樵专辑》便在副刊与广大读者见面。 推崇历史文化名人，为的是表彰哲人的节概，继承先贤的精神。因此，东荡子更关注当代增城文化人的状况，注重培育增城文化的新花。《挂绿》副刊不仅优先为增城作者提供展示平台，而且还组织评论，促进作品水平提高。有一定成就者，副刊还为其刊发既有人物介绍，又有代表作品，还有评论文章的“个人小辑”。 这是他为发现人才、鼓励人才、推荐人才，凝聚荔乡文化力量而度身定做并悉心浇灌的田园。在湛汝松的记忆中，仅新塘就有近30人上过专辑或被评论而受到不同程度的激励，尤其是那些得到浇灌的文艺新花，更会茁壮地成长。青年画家邹俊豪的国画及其评论2007年上了《挂绿》，现在已是广州画院签约画家和浙江画院研究员。 发过个人小辑的书法家刘功锋，不仅自己作品屡屡获奖，而且培养出来的学生连续两届六人的作品入选全国中小学生书法节。何丹凤剪纸崭露头角刊出《何丹凤小辑》，接着出版发行了长篇小说《青花镯》令人触目。唐非不到一年创作歌曲60多首，《挂绿湖之歌》荣获广州市群众创作歌曲奖。 青年摄影家湛剑辉获奖作品刊出后出版了个人影集《澳洲行》，并被推选为新塘摄影协会会长。《青年湛柏欣和〈大明真儒湛若水〉》的随笔见报后，一部与出版公司签约的《王阳明的传记》又即将问世……东荡子不止一次对湛汝松说，他很希望在《挂绿》副刊设一块培育新人的苗圃，因为新人能茁壮成长，荔乡的文化就充满希望。 东荡子一生致力诗歌。他提出诗歌“完整性写作”命题，主张用诗歌去消除人类精神中的黑暗，认为诗歌应有更高更广阔的光明境界。他对诗歌理想不懈追求的过程，就是对诗歌发展创新的过程。他的诗歌，无论形式和内容，都给人一种崭新的感觉。曾听文友说东荡子不喜欢当代人写古体诗词。为此事湛汝松当面问过他。 他回答说，“我反对的只是那些内容空洞，没有新意，而又千篇一律，苟于形式的古体诗。我不写古体诗，不等于我对古体诗就有偏见。”翻阅近年《挂绿》副刊，经常都会看到一些古体诗词。2010年初夏，湛汝松和东荡子陪北京剧作家王纲在新塘考察湛若水遗迹。湛汝松为十个所到的遗迹拍下照片，并配上一首古体诗。 不久，一版诗画配便以《咏若水新塘遗迹》为题在《挂绿》副刊上登载。2013年初，东荡子还在新塘约见了写古体诗作者，就诗歌创作与他们座谈。事后，他托湛汝松选编一辑新塘作者诗词，在《增城日报·副刊》专门发了《新塘诗词专辑》，新塘9人65首诗词选入其中。 可见，说东荡子讨厌古体诗完全是对一种误解。东荡子致力诗歌，是在继承诗歌优良传统基础上的创新。正如他的好朋友、诗人黄礼孩在《东荡子的气象》一文中说，“在诗歌写作中他似乎更讲究对中国古代诗歌优良传统的继承和发扬。”诗人、《挂绿》田园躬耕人东荡子走了，但他对诗歌的执着，对增城的热爱，对朋友的挚诚仍在他耕耘过的《挂绿》田园散发着芳香。 |
增城区等东部中心‘现代活力核’已经跃然成
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