| 这首诗即使作为一个寓言来读，也没有一个相对完整的故事，更无法在这个故事中感悟到什么具体的道理，但整体上这首诗确实能给笔者一篇寓言的感觉，能将一首诗、一篇小说写成寓言，应该说这首诗、这篇小说已经进入到了文学创作的最高境界。同样，《英雄》中的“英雄”也经过了高度抽象，他为什么会成为英雄，他成为了一个怎样的英雄，别人将怎样看待他等，都没有交代，有的只是他成为英雄后落寞与恐惧的特写。 “你为什么颤抖，我的英雄/你为何把喜悦深藏/什么东西打湿了你的泪水/又有什么高过了你的光荣”，诗人继续着他一贯喜欢追问的风格，将所有的意蕴都放在了这些追问之中；他自己也应该没有现成的答案，更不屑于将现成的答案灌输给读者，他需要的仅仅是将读者驱赶到思维紧张的状态之中，各自去寻找各自以为的寓意。
西娃也是2005年入籍增城的诗人，作为一位七零后的女诗人，“为寻找梦想中的男人和写出宏丽的篇章，以梦为马，四处漂泊”，她的诗作多我多见于博客。《诗歌选》中选了她的组诗《或许，情诗》，这组诗应该算得她最好的诗歌，针对这组诗所引发的评论与探讨不在少数。《维摩诘》、《药师佛》、《燃灯》、《阿育王》、《地藏王》、《莲花生》、《阿弥陀》，这七个带有极其浓厚宗教色彩的小标题，加上她出生于西藏的地域背景，很容易让人将其视为一组宗教诗。 好在诗前诗人有一个简短的说明，这个说明告诉我们两点：一是诗人在这首诗中所企图实践的诗歌主张，“通过词语与句子的隐射，让一首诗歌变得多维……让不同的人在里面找到自己相应的部分”；二是她提醒这首诗不一定是一首宗教诗，或许也可以当成一首情诗来读。结合诗人的情感经历与生活状态来考量，诗歌中阿育王般的男人何其难得，因此我们也可以将其视为一个与诗人有关的情感故事，还可以视为诗人对在水一方伊人的永恒张望与向往。 当然，这组诗也完全可以当成其他题材去读，比如一个人对佛的皈依。诗人莫测就曾对组诗中所遇到的佛教词汇一一进行百度，以便对其词义进行大约了解，据他说如此阅读后的感觉与跳过那些佛教词语的阅读感觉大不相同。他分别对每一首诗进行了比较详细的解读，从中得到了诸多禅悟，从而开阔了这组诗的境界，有兴趣的读者不妨去读一读。 如果说东荡子的诗歌是人与诗的合体，是诗歌至高无上的荣耀，那么西娃的诗则处处渗透着诗人对万事万物的深情悲悯，处处笼罩着诗人对现实人生的救赎情怀；她同时又跳过了现实人生的世俗琐碎，将平等的心态与俯视的视角完美结合，表现出一份异类的孤独与难得的超脱，其歌吟之声逐渐远离了人间烟火。浪子、梦亦非、安石榴、谢湘南等这些在全国均有影响的诗人，由于水平有限，这里就不一一介绍了。 罗德远与郑德宏差不多同时来到增城，十年来一直在此笔耕，他们在诗歌创作中尤其勤奋。《诗歌卷》中选入罗德远诗歌18首、郑德宏诗歌20首。他们都是异乡人，除了增城这个第二故乡，他们还各自有着自己的根，并且在抵达增城之前，他们分别有着一段作为漂泊者的经历，在他们各自的诗歌创作中，都充分运用乡愁这个主题写出了不少直抵人心的诗歌。而不同之处则在于，罗德远似乎更着眼于具体，更关注于细节，而郑德宏则比较注重于抽象，更关注抽象之后诗歌内部的灵魂。 读罗德远的诗歌，辗转、奔跑、别离、张望等是绕不过去的关键词，他总是用一些记忆中无法磨灭的细节来为这几个关键词作证。比如《且行且吟》，在诗中他便罗列了一系列他打拼过的城市的名称，“整理旧信封，蓦然惊觉/多少兄弟姊妹/已将地址还给了生活{他们现在的地址，是天涯”，这个细节显然是写实，且不仅仅只是作者一个人所拥有，因此具有时代的普遍意义； 在结尾部分诗人还写了另外一个细节，“我分明看见远逝的珠江水正在回流/一幢大楼/突然喊出我的名字”，这两个细节叠加在一起，虚实交融，很好地表现了“碾转”在诗人心灵深处所留下的无奈与感伤。罗德远写“乡愁”的份量最重。“好多年了/我没有回家/每次回家/都有许多人不见了/他们曾经那么疼爱我/也是我深爱的人”（《逐渐消失的故乡》）。 不是一个一直漂泊着很难回到故园的人，不是一个一直挚爱着自己故乡的人，不可能具有如此沉痛的体验，也不可能写出如此苍凉的诗句。“摊开语言的双手，两手空空/大海一直不曾看见过内陆的父亲|擅写对联的伯父已经遁入荒寂/等我满脸沧桑酒窝更深时归来”（《我胸前的四川省》）。这些诗句是上一首诗歌中故乡物是人非的细化，母亲、父亲、伯父，这些与作者血脉相连的亲人，老的老、病的病、走的走，诗人既无力将他们留住，亦无力将他们带到自己身边，只能让一份深深的愧疚伴随自己，将一份与日俱增的思念留给他们。 与罗德远在诗歌创作中特别注重细节不同，郑德宏似乎更关注怎样从创作对象中去抽象，他仿佛拿着一把剔骨刀，力图将其中的血肉全部清除，只留下一副副骨架给人凭吊，这一点从《马》、《战马》、《栅栏》、《门》、《镜子》等均可以很明显地感觉到，他更关注的是共性，是怎样从共性中挖掘出与众不同的况味来。 读郑德宏的《战马》，不由自主地会想起东荡子的《英雄》（或许德宏是受东荡子的影响太深了的缘故吧？），这战马分明与英雄有着同样的落寞与感伤，“一将功成万骨枯”，在郑德宏的笔下，甚至连英雄也不再存在，“蹄下的尸骨转瞬变成黄沙/四周空无一人”，这样的氛围怎不令人孤独与感伤，战马成为了诗人笔下的英雄，英雄失去对手之后总是落寞的，“和你一样孤独的/是悬挂在你头顶的那一轮明月”。 |
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