三、石刻记村史，华侨善举福荫家乡 新塘镇新街村是增城区著名的侨乡。村里始建于明嘉靖年间的陈氏祠堂里，前堂左右各镶嵌一块石刻。一是“追远堂”三字和碑文；二是《重修追远堂碑记》。追远堂碑文简洁地记述新街华侨和村民追远敬祖，赡学恤老，行善积德的故事。《重修追远堂碑记》记述先人在“礼门”“义路”上行走的足迹。陈氏祠堂的石刻，不仅是民族迁徙，村庄变迁的印记，而且是华侨用心血与汗水写成的一本立体文化史册。它教化着一代又一代后人。 陈容达是增城最早到海外谋生的华侨，鸦片战争前往美洲开创商贸先河；其弟陈容秋和族亲陈晃等相继而随。他们赢得商贸先机，积累不少财富以后，都热心公益事业，乐于奉献家乡。陈容秋祖孙三代，是增城杰出的华侨代表。陈容秋早年在海外与香港经商致富，富后行善尊儒。儿子陈熙泰光绪年间中举，却不愿当官而随父经商，家景富裕却节俭自奉，宽厚待人，做了大量修桥筑路，济困施医等善事。 他不仅为家乡新街建奎星楼，修书院，而且为增城文庙、雁塔的兴建捐赠巨资。孙子陈念典自幼受严格家教，发奋读书，光绪年间进士。他热心家乡教育，捐数千金创办学堂，光绪下旨表彰其“急公兴学”，建牌坊彰其美德。民国初年，陈念典牵头编纂《增城县志》，为增城历史文化留下厚重的史册。时至今日，新街村奎星楼塔，观日碉楼，村前石桥、村内书院、村边学校等华侨捐赠的遗迹，前年还被中国国家地理图文并茂刊载于繁体版上，把中华优秀传统文化传播到海外。 四、匾额传故事，村庄历史激励后人 增城区永宁街陂头村有座始建于明代嘉靖年间的钟氏祠堂。后堂高悬湛若水题书的“孝悌雍睦”四个大字。一代又一代的陂头村人，都知道牌匾里“孝悌雍睦”的故事：湛若水是明代著名的思想家、教育家。他一生以兴学育贤为己任，所到之处必修书院。辞官还乡后，因到南樵莲洞书院讲学经常路过陂头村。一天，他看见一老翁跌倒滑入溪中。当他嘱咐马伕与书僮下溪相扶时，两个青年已争相跳入溪中，把满身泥水的老翁扶起背回村中。 陂头村纯朴的民风给他留下深刻的印象。湛若水便与陂头人结下深厚的友情。钟氏修祠堂时，他为祠堂题书“孝悌雍睦”一匾以祝贺。几百年来，祠堂多经重修，但湛若水题写的牌匾依旧高悬堂上，并成为一种民间文化在村中传承。日宼侵华时，日军曾驻在村内，大肆烧杀抢掠，肆意砍伐后龙山的古木，烧毁抢夺祠堂牌匾、器皿、书籍。但孝悌雍睦的陂头人智勇并举，顽强抵御敌人。全民炼钢时期，有人想砍伐陂头后龙山的古木作燃料，村民便自发制定封山护林的公约，使保护自然生态，爱树护林逐渐成为村民的自觉行动。时至今日，后龙山格木古林依旧郁郁葱葱。陂头村成了广州市文明乡村。 陂头村重修《钟陂头族谱》时，钟永泉在志中一文写道：“‘孝悌雍睦’一匾，劝勉陂头人要孝顺父母，尊敬兄长，和睦相处，并警示陂头后龙山有风水灵气，林木能藏风聚气，护之则吉，毁之则凶。陂头先祖禀承甘泉遗训，孝悌雍睦，尊师重道，好学上进，辛勤耕耘，事业有成，创造了陂头兴盛，播种了陂头文明，谱写了陂头历史，给后人留下了宝贵的自然生态和物质精神财富。”此话正道出作为中堂文化的匾额，在新时代形成的价值。 中央《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出“深入挖掘城市历史文化价值，提炼精选一批凸显文化特色的经典元素和标志性符号，纳入城镇化建设”，“加强‘美丽乡村’文化建设，发掘和保护一批处处有历史，步步有文化的小镇和村庄。”振兴乡村，不仅要营造更好的自然生态，建设更多体现新农村个性的建筑，创造更丰富的农牧产品，而且更要传承发展优秀的传统文化。因此，在振兴乡村战略中，我们要深入发掘优秀的中堂文化，并将其融合到现代人需求的文化活动中。 |
增城区等东部中心‘现代活力核’已经跃然成
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