| 南香山，又名南樵山，海拔433m，是增城市新塘镇南部众山之首。与南海西樵山，惠州东樵山(罗浮山)遥首相望，三峰鼎立。它突兀于平川之上而特别引人注目，因而被誉为珠三角上的天然航标，历代均有文人墨客为之咏唱。清初屈大均有诗“东樵西望是南樵，四面芙蓉海上标。……离支十里云尝暖，瀑布三秋雪不消。” 山上有建于东汉永平十一年（公元68年）的“百花寺”，它比增城建县（公元201年）还要早100多年，故有“先有百花，后有增城”之说。该古寺历经千余年，多次毁葺，然而始终经不住岁月的摧残，风雨的折磨而荡然无遗。唯有“百花古寺”的阳文石刻牌匾尚存，见证了古寺的千年苍桑。 山上还建有莲花书院，明朝大儒湛若水曾在该书院讲学。在书院遗址前方有一巨石（高10米，直径6米），巨石最高处镌刻“湛子洞”3个大字 。 由于年代久远，书院早溃，遗址上只留残垣断壁，依稀轮廓。只有“湛子洞”三个大字仍在昭示人们，这里曾书声琅琅，有九个书生十个秀才的辉煌。古物远去，大儒于斯，而虎死留皮雁过留声，经湛若水命名的地方名称却代代相传,应用至今。 1.九如村，头枕南香山，面向一马平川的肥田沃土，东江如玉带在前横飘，左有沙田坳龙护，右有陂头山虎守，可谓风水宝地。当地的地名如仙村塱、壁上挂灯、虎头山、水口及附近的陂头、章（障）陂、官(干)湖、蜈蚣吐珠、雄鸡展翅等等，无不与风水有关。 2.仙村塱，即如今的如南社，社前有一高耸小山，称为南蛇头（如今的老人称如南社仍叫南蛇头），小山独立于南香山南面，貌似飞龙回首，眺望南香山。在风水学上叫有情水，左龙守卫。 3.水口，即如今的水口社，地处南香山南面，社右侧有座小山，是后面飞鹅山的“鹅趐”，它与南蛇头的“蛇尾”相对峙，形成狭隘之口，风水上称之为水口。 4.蜈蚣吐珠，位于南香山西面，余家庄水库边，如今被金地公司开发为房地产。从油麻山（属白云山脉系）连绵而下，与南香山众山体对面相守，构成窝体山状（故被建成水库），风水学上称为四水归池，龙气聚集之地。 5.虎山，位于南香山右侧，坭坑社后面。顾名思义，该山形似虎头，山体突出众山之前，宛如猛虎下山，更象是镇守南香山的卫兵。它在南香山的右边，风水学上有左青龙右白虎之说。 传说，这些风水宝地都被湛若水破坏了。当然，湛若水不是劈山破水，而是利用自己权势强行改变地名或取别名，以镇压住好风水的效应，达到以凶克吉的目的。何以“以凶克吉”呢？看看下组地名就知一二了。水口pk陂头,章陂; 蜈蚣吐珠pk火夹头、雄鸡展翅;虎山pk坭坑; 壁上挂灯pk灯蕊塱. 1.陂头，即陂头村，在水口社上游。在上游设置陂闸，如同水闸把水锁住，水口处便干沽无水。风水学上有水随风走，气随水聚的说法。风水风水，无水何来风水宝地呢？ 2.火夹头。火夹，竹制品，用来夹草进炉的用具。蜈蚣有强毒，村民通常用火夹把蜈蚣夹死。同时，把蜈蚣吐珠对面小山称为雄鸡展翅，用蜈蚣的天敌——雄鸡来镇住蜈蚣。 3.坭坑，即坭坑社，在虎山的前面。虎落平阳被犬欺，再凶猛的老虎掉入坭潭也无计可施，只有死路一条。 4.灯蕊塱，即如南社。湛若水强迫当地村民把仙村塱改为灯蕊塱，是由于南香山有座霍韬（明朝一尚书)大墓。墓建在南香山的半山陡坡上，形似挂在壁上的油灯。相传墓地为皇上钦定，以墓上呜锣，所能听见锣声的地方均属霍墓禁地，朝廷派兵守护（传太村社村民乃为护兵后人)。 每逢初一十五及祭拜日,墓上烛光通宵达旦，香气熏天。此处聚南香山之气，俯视东江，是上好的风水宝地。深明风水玄机的湛鬼精为破坏霍墓风水，就把面对壁上挂灯的南蛇头（仙村塱）改为灯蕊塱，意把油灯的灯蕊挂起汲不到油，使灯无法点燃。 可见，水口、蜈蚣吐珠、虎头山、壁上挂灯、仙村塱等是原有的地名，也是风水宝地，陂头、火夹头、坭坑、灯蕊塱等是后来被湛若水更取的地名。这些地名确有其名并仍在使用，但是否与湛若水有关，就无从考证了。 如此这般的传说还很多，由于年代久远渐渐被人们遗忘。 3501854686705130 --> |
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