| 霍韬（1487～1540年）字渭先，号渭厓，南海县石头村人。明正德九年会试第一名。累官到礼部尚书。工书法，擅丹青，著有《诗经解》《象山学辨》等。霍韬去逝后，朝廷四处物色龙址福地为他安葬，最后经皇帝钦定增城县新塘镇南香山一处风水宝地。嘉靖皇帝非常念惜功绩斐然的霍韬，欣然下旨拨资厚葬，派兵守墓，划地养兵，免交田地税赋，并亲自为霍墓撰写碑文。 该墓为坐北向南，用山石灰沙三合土建造。墓分五级，逐级降低。最上级为坟头，由3米的板筑墙绕成圆筒形，深7.4米、宽6.4米。正中靠后有一座3米高的碑塔，用红色砂岩石砌成，八角五层，底层1.2米、边长1.1米，以上逐层收分，到第五层为一整石凿成的宝珠，直径0.24米。碑塔正面嵌“奉天诰命”大碑（1.5米×0.7米），是嘉靖皇帝御撰嘉奖霍韬及其夫人的祭文； 第二级平台低0.7米、宽11.7米，左右两墓手（挂榜）及墙上各嵌一石碑，左边的已毁，右边的为嘉靖二十一年（1542年）方献夫所撰《明礼部尚书谥文敏渭厓霍公墓表》,碑文1258字；第三级平台低0.9米、宽14.1米，左右壁上各嵌一碑，为嘉靖十九年（1540年）南京各部的祭文碑；第四级低下0.88米、宽11.33米、深4.73米，前边及左右两侧都用望柱和栏板围绕成池座； 第五级低0.4米、宽14.1米、深5.2米，设台阶8级，下接陡斜的山坡。此墓规模大，规格高。但因年久失修，墓体风化破损且被盗，损坏严重。1999年广州市人民政府公布为文物保护单位。霍墓建成后，朝廷专门派出一班士兵守墓，他们在距离墓地约千米的蔡村扎营安家，轮班值守，风雨不改。并令守兵携锣上墓，以呜锣为准，所能听见锣声的地方均属霍墓禁(用)地，统归守兵管理使用。 蔡村，是居住了近百蔡姓人的小村庄。守兵的到来，使贫穷平静的蔡村变得热闹非凡，村民沾光不少，生活日见安逸充裕，成为方圆百里较为富庶的村庄。毎年清明霍墓祭拜日，朝廷及地方府衙、霍氏宗亲蜂湧而至，浩浩荡荡，整个蔡村熙攘喧哗，鼓乐齐呜，连续数日。四邻八乡的村民也放下劳作，趁机将自产的剩余农作物及家禽送往蔡村交易。久而久之，蔡村就成了当地人的小集墟。 随着时间的推延，蔡村人口发展到近千人，都是骆、锺、吴、白、厉、黄、萧等姓的守兵后人。霍姓人是在霍墓建成后，霍氏宗族从南海派来管理墓园的代表，主管整个墓园的大小事务，如祭祀、农事耕作等，后来也同守兵一样在此安居立业，繁衍后代，一直至今。当时蔡村集蔡、霍、骆、锺、吴、白、黄、萧、厉九姓，本人受此启发，敢想这"九如"是否由此而来，取九姓如一家的意思呢？ 随着大明败落，朝代更迭，这班守兵后人早己失去昔日光彩，融入社会。在历史长河中，蔡村多次受到战乱冲击和地方黑恶势力的强取豪夺，成为弱肉强食的牺牲品。村景日益蓑败下，村人纷纷外逃迁徙，到一九四九年解放时已不足百人。 大量迁徙可能在两个时期：一是明末清初，清廷剿杀反清复明人士，部分散落民间的反清复明人士盘踞南香山继续挣扎，受到清延多次围剿。守兵后人耽心受牵连而外逃；二是客家人大举迁入，发展迅猛，并因语系不同而产生隔膜，多生矛盾。特别在民国时期军阀混战，社会动荡，长期受地方黑恶偷抢欺盗，被迫迁移。如今东莞石龙\纽西兰\新加坡等地均有蔡村迁徒的后人。 据分析，霍墓禁(用)地上千亩，范围是：东至现在的九如村与宁西交界，南至九如村与新塘龙井村交界，西至九如村坭坑社交界，北至南香山南面山顶。现在尚存的分界石桩，就立在九如村坭坑山塘约500米的山沟边上，髙约50公分，宽25公分，厚20公分，上刻"霍界"两字清晰可见。 蔡村现状：太村现有303人(本文上网日上午统计数)，分别是霍、骆、吴、钟四姓。因蔡姓人和守墓的霍氏都是白话(粤语)人，守兵来自各地，语种复杂，后被同化，统说白话了。虽然客家人大举迁入，蔡村被客语包围二三百年，但至今仍保持白话，是九如村21个自然村中唯一的白话村。在客语中蔡与"太"谐音，口误中将蔡村改为太村。由于原来的蔡姓人早已全部迁移，剩下的四姓也就将错就错，将村名改用"太村"称谓了(广东省地图或增城地图仍以蔡村标注，其它如省市地名编委等行政名称均以太村称谓)。 |
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