翼王石达开祖籍并非增城市派潭镇河大塘村?

太平天国将领石达开，乳名亚达（1831—1863），广西贵县客家人。开始家贫，后经他祖父经商（先做盐生意，后做牛生意）家境逐渐宽裕，置田买地，到了他父亲石昌荣手里，已有土地四十余亩，属地主阶级。因当地“土”、“客”斗争尖锐，难以容身，他入拜上帝会，1850年（道光30年）夏，率二千人于翌年一月参与金田起义，任左军主将，12月在永州封翼王，五千岁，具有政治和军事才能。1854年（咸年四年）督师西征，次年在湖口大战，克武汉、平江西，破曾国藩的湘军摧枯拉朽，意气风发，英雄盖世。

令曾国藩仰天叹服的政治和军事奇才，在大有作为之际，偏逢天京事变，西川末路，何其悲壮。石达开系广西贵县那邦村客家人，历史记载，众所周知。但他的祖籍在何处？从几卷历史小说里记载，一是广东省增城县派潭镇河大塘村。二是广东省惠州府和平县。二者均有争议，还值得进一步考证。笔者经过近二十年的调查研究，认为靖州府寨牙十里狮头界天堂庵（今靖州苗族侗族自治县寨牙乡汕头村十一组），是石达开的祖籍。

一、狮头界为石达开的祖籍地之说。

狮头界背靠宏陵大山，面对南岭山脉，眼前呈现一派秀丽、迷人的南国风光，真是山青水秀、鸟语花香之地。不仅风景优美，而且人杰地灵，人才辈出。天堂庵旁石氏宅基，传说就是石达开的祖籍。据此笔者进行了大量地考查，走访了当地的老人，老人们说的事例和指示的地点都与传说相吻合。

现存的天堂庵石氏古宅建有石砌的围墙，围墙中间有一道门，门上方有块石匾，匾面刻有四个大字“摩天拱秀”，四字有三体（摩、拱二字均小，16㎝见方属隶书，天字特大，38×44㎝属正楷，秀字狭长，14×37寸长方体属草书），感到奇特。宅右边墙嵌有石匾一块，匾面刻有四个篆格大字“有美斯藏”。此二匾传说是石氏宅基竖新屋和围墙竣工时，远方来人祝贺所赠之物，但没有头衔和落款，也没有相赠日期，深感奇怪。

从字义表面分析是描写天堂庵的风景。但与传说联想，匾文含义非常深刻：“摩天拱秀”暗示生活在高山之巅伸手可“摸天”的故居地的百姓要靠拢拥护天朝，拱卫天王洪秀全；“有美斯藏”暗指石宅的地龙地神显灵和祖坟作主，保佑出了一个抗清的政治和军事奇才翼王石达开，这个人物就是从这个宅基地发迹出去的，即祖籍藏在这里。当时匾文这样刻写是为了不让世人知晓，免石氏宗亲被清朝官员所杀害，只得借景生情来掩饰，寄冀后人能从二匾的暗示来揭秘。

二、石达开的祖先偷葬在鸡公斋的坟被雷揭之说。

我走访了寨牙乡汕头村九组湾团95岁高龄的林顺栋老人。他回忆说：他七、八岁时，他公（爷爷）带人到屋前去玩，手指对面高山（鸡公斋）说，往日石达开的祖宗名曰葬在琵琶形（汕头十一组之山上），其实偷葬在鸡公斋。风水先生讲，哪个屋里的人葬了就出反王头（起义抗清之人）。后来石达开的老人家（祖先）搬到广西去了，祖坟显灵照应，在广西发了家，出了他这个很人（能文武之人），他养了蛮多蛮多兵，当了大官，就带领粮子（军人）过了他们那里（林家冲），到了坳木杀了猪、牛吃了米都把（给）了银子。

听说到了老屋里（石达开祖先的故居天堂庵），不准乱把（拿）东西，到东山（今绥宁县东山乡）后，又跟长毛头子造反去了，打到南京。后来官老爷要捉他，走到远处（大渡河）着（被）杀了。公叹了口气又说，你们身少人崽（小孩）莫乱讲，讲了要杀脑壳（杀头）的，他点头答应，直到青年时，听别个讲，他还是不敢做声。

我受此启发，又进一步查访。经多方打探得知，石达开的祖坟的确偷葬在鸡公斋并被雷揭了。在鸡公斋山脚的牛圈冲，见有长着杂树毛草的坟堆，距坟丈余远有一块被人拔起丢在一旁的石碑。石碑被落叶、杂草覆盖，全长青苔，扶正石碑，轻轻抹去青苔，可见清晰的碑文。竖看全文如下：第一竖列是：生于巳亥年十月初六未时；第二列是：孝男（排列）天芝、德芝、万芝、宽芝；第三列（正中）是：清逝正直忠厚先考石之文坟墓；第四列：安葬牛圈冲；

第五列是：殁于丙寅年正月廿六日寿年八十四岁（坟堆、碑文已拍照）。回家细观照片，被碑文中的字辈和派班陷入了沉思，如“之”、“芝”二字，父子不能同一字义（在旧社会家族观念特强），受冲不吉利。为此只得查阅老谱，查遍只有“文”字这一派班，没有“之”字派班，“芝”从字词解释多用于女性名字，形容女人象芝麻开花节节高艳，可此碑“芝”字用于男性名字，真是不解其奥妙。

后经人提示，偷葬是不透露真实人名的。从四个孝男名字剖析，与石达开效忠天朝有关，“天、德、万、宽”四字联在一起，再拓展思路，可理解为“天朝德高万民宽心”之意。暗示故乡亲人皆“芝”（即“知”，为知道之意），更重要的是暗防清庭来揭坟灭族。由此可证实寨牙乡汕头村是石达开的祖籍地。