| 陈恭尹（1631—1700），清初岭南诗坛三大家之一，原籍顺德，父亲举旗反清，全家被杀，恭尹被增城湛粹接回避难，娶湛粹女为妻，在新塘度过20多年。他的诗多以感怀家园，反映民疾及描述岭南风物为主题。著有《独漉堂全集》传世，其中《增江前后集》是他就居增城代表作。 南粤先贤榜上56位先贤中，有一位不是增城人却与增城息息相关的历史文化名人。他就是清初“岭南三家”之一的诗人陈恭尹。据《辞海》载：陈恭尹（1631－1700）清初诗人。字元孝，号半峰，晚号独漉，广东顺德人。幼时父邦彦因抗清牺牲，他以避匿得免。以父荫，明桂王授为锦衣卫指挥佥事。桂王败后，避迹隐居。其诗多有颂扬抗清人物之作。与屈大均、梁佩兰并称“岭南三家”。也工书法。有《独漉堂集》。 “幼时父邦彦因抗清牺牲，他以避匿得免。”陈恭尹避匿何方？《辞海》和很多史料都没有记载；但只要我们读一读陈恭尹的诗歌《漫兴》，隐匿之谜就可以解除。“借屋增江口，悠悠十八年。力穷群籍内，身老众人前。曲巷来风满，闭门得月偏，有生同是寓，终恋墓边田。” “借屋增江口，悠悠十八年”。增城的增江，经新塘注入南海。诗中增江口，指的就是增城新塘。诗人写此诗时，已僦居新塘十八年了。出生于顺德龙山的陈恭尹为什么要借屋新塘，而且一借十八年呢？原来陈恭尹是明末岭南抗清名将陈邦彦的儿子。1647年(清顺治四年)清兵攻陷广州，次年陈邦彦抗清牺牲，全家遇害，陈恭尹因出逃幸免。 17岁的陈恭尹初时藏在南海弼唐村，后来被其父友人、新塘乡贤湛粹派人用小艇秘密接到新塘，藏于新塘坭紫村田舍院落内。增城知县徐土赓怀疑湛粹将恭尹藏在家中，便假意把湛粹请上县衙，然后派兵到他家搜查。新塘人惊闻，出于民族义愤，千人上县示威请愿。知县怕激起民愤，搜捕才止。但湛粹仍要以千两白银贿赂，才获释放。 湛粹获释后，把陈恭尹从坭紫村接回家中藏于夹墙处。1648年，李成栋在广州发动兵变，归顺南明永历王朝。广东各地树起南明旗帜，陈恭尹才公开活动。1650年清军反攻，陈恭尹与永历王朝失去联系。湛粹因藏匿陈恭尹也举家到东莞茶滘避难。次年，湛粹在东莞病故。陈恭尹怀着国破家亡的巨大创痛，到福建、江西、浙江、江苏一带访友，串连反清复明力量。 1654年，23岁的陈恭尹回到新塘，将父亲陈邦彦遗骨安葬于增城城雅瑶村，并与湛粹之女湛银成婚。1661年，永历帝遇害。陈恭尹因“终恋墓边田”而带家眷隐居顺德羊额七年。1668年(康熙七年)夫人湛银病逝后，37岁的陈恭尹又再次回到新塘居住。1678年，陈恭尹被指涉嫌参与“三藩之乱”，遭官府关押半年多出狱，从此转居广州城南。 但他仍经常回增城，或登罗浮，或啖荔枝，或在新塘与诗友雅聚交流，直至1700年逝世。从陈恭尹避匿于新塘到转居广州城南的30年间，他虽然经常离开新塘，到外地访友，串连反清复明力量；但每次活动后还是回到新塘。晚年，他虽移居广州，但仍与屈大均等文友经常回增城与当地文人聚会，写下大量富于荔乡风土人情的诗歌。 陈恭尹的诗歌，贵在创新。“当求新于性情，不必求新于字句；求妙于立言，不必专期于解脱。”他强调文学创作在不断发展中变化，反对盲目崇古和拟古。他指出“文章大道以为公，今昔何能强使同？只写性情留纸上，莫将唐宋滞胸中。”他的诗歌大多以感怀身世，矢志抗清、反映民间疾苦及描述岭南风物为主题。 他擅长七言诗，其七律诗更广为诗坛所推崇。在其诗文集《独漉堂集》中，《增江前集》和《增江后集》就是僦居增城时的作品。《西樵旅怀》是极富增城地方色彩的咏史之作。“罗浮风暖鹧鸪啼，山下梅花客未迷。十里娇歌传玉笛，一弯残月泊沙堤。生存华屋人何处，营垒千秋马独嘶。扶病西州他日路，潘郎怀旧岂堪题。” 陈恭尹的诗歌，悲愤慷慨，以拯救民族，反抗清朝统治者的压迫为己任。这些咏史之作运用一些富有概括力的诗句，准确而又鲜明地勾勒出岭南风物的特征，带有浓郁的地方色彩。《西樵旅怀》（五首之一），就是其中一首富有增城地方色彩的代表作。1648年，李成栋反正，广州一带重立明朝旗帜，永历王朝迁往肇庆，陈恭尹便离开新塘西上肇庆为父请恤，并受“世袭锦衣卫指挥佥事”。 可是1650年11月，清兵再进广州，增城复受清廷统治。陈恭尹只身走匿西樵，与南明朝廷失去联系。此间，湛粹也因藏匿恭尹被迫到东莞槎滘避难而遇病身亡。匿居深山的陈恭尹便写下这首既关注民族又怀念新塘的诗篇。诗的首二句用增城背景罗浮山开头，以若暖还寒的山色隐喻动荡的时势；三四句用动静交替的手法描绘出一幅增城南部新塘的水乡风情画。 |
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