| 派潭镇是增城客家人聚居的地方，他们多是明末清初从福建、梅州等地迁入本地，在此地留下不少融入鲜明客家文化色彩的古村建筑。鹅兜村和邓村石屋相邻不过数里，是派潭镇两个客家人聚居的古村，开车从一个村子兜进另一个村子，只需经过一条一公里的水泥小道，耗时最多不过5分钟。 2014年夏的洪涝摧毁了鹅兜村大片古屋，所幸最主要的“碧峰家塾”一带主屋并未受损。但两个古村经济落后，村民大肆放养鹅、鸡等家禽，导致村中卫生较差。邓村石屋人和鹅兜村人都在等着有人能开发投资这片土地，但现实的情况却是，“十年来，不断有人看中我们这里，准备做旅游投资，但是老板一个换一个，仍然还没有动静，也没有弄出什么名堂，眼看村中的古屋一间间倒了，我们也无可奈何，无能为力。”村民石荣兴说这话时几乎老泪纵横。  古村印象:邓村石屋、鹅兜古村，一刚一柔并济之美 邓村石屋依山傍水水，村前和所有客家围屋建筑一致，开出一口半月形池塘，以迎合风水学说。进入村子最先映入眼帘的是声名斐然的石屋，而比石屋更早进入视线的是一座七层四方形风火山青砖碉楼。和瓜岭村的四角碉楼不同，石屋碉楼中规中矩，四四方方，占据村中最高的地理位置，一股凌然不可侵犯之势。碉楼视野开阔，便于观看全村各个角落。 石屋的布局传承了客家围屋精神，以祠堂为中轴，对称横纵向各建两列居屋。祠堂面阔五间，为三进两天井院落四合院式布局，主体建筑为风火式山墙硬山顶，穿斗式两家结构。石屋内部数十座屋居以小廊贯通，又相互穿插、回环，颇有一番苏州园林设计的匠心。驼峰斗拱，瓜柱和梁枋都精心雕刻着各种山水、花鸟或人物故事，颇具欣赏价值。 而最值得欣赏的是，石屋布局合理、设计独特改变了石屋原本的容量，让其有一种“迷宫”般的扑朔迷离之感，造成视觉延迟。而对追求简单的人而言，石屋又有自己另一套奇特设计，在石屋内部的祠堂，二进和三进天井之间，各有一道拱门，拱门下一条长长的笔直的走廊直通两边各三座的竖屋，每座竖屋之间，均有一个长长的天井，天井与房屋走廊连接处，则用一方长条石搭起，使人不用绕行则可从这一头走到另一头。 它的墙体质量又是极高的，坚固、垂直，每一个小屋都可以作为一个独立的结构。而退居整体，又可以很好的融入石屋这个整体中。鹅兜村的古村居充分体现了广府民居与客家围屋的相互融合，它的建筑本身以及屋檐、装饰等的设计，都具有鲜明的清代广府传统民居特色； 然而在布局上则是非常明显的客家围屋式构造。俯瞰古村的规划布局，所有的横屋和竖屋构成了一个完整的合围态势，而最典型的一点，则是整座大屋的最里边，还有着一个长方形的院落，院落后面，还有着一列两层的房屋，一字排开，约有十余间，房屋外面还连着走廊，二层走廊外用青砖砌起花式护栏。 如果是石屋给人的感觉是硬汉，那鹅兜村古居就一定是位“花姑娘”了。后者显得更贴近老百姓生活，土木结构，青瓦、小窗，冬暖夏凉。屋体并不高，给人小巧玲珑，紧致感。石屋总体拔高了屋体高度，显得更加威严、庄重。鹅兜村的古村居充分体现了广府民居与客家围屋的相互融合，它的建筑本身以及屋檐、装饰等的设计具有鲜明的清代广府传统民居特色，然而在布局上则是非常明显的客家围屋式构造。 现实困境:放养家畜，何处能落脚？ 阿华手中的竹篾条快速穿过罗兜的空隙，只消两三个小时，一个形状规整，实用价值极高的罗兜，就在阿华手中成形了。碧峰私塾，昔人已逝，空余下空旷的旧居，这里成了阿华每日上班的地方。他每日扛着颜色上乘，韧劲十足的兰竹，熟练的将其剖开，从中分出一根根几乎同长同宽的竹篾条,取其精华，迅速化腐朽为神奇。 |
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