作为人臣，湛若水墓的营建当然不能僭越，虽然其在等级、规模、用材上远远无法与同时期的皇、王陵相比，但是仍然具有许多共同之处，明显是秉承了同一规制：（1）由陵园（墓园）和神道组成，神道两侧立石像生；（2）（陵园、墓园）均为前“方”后“圆”、三进院落式的平面布局；（3）墓祠作为祭祀、纪念建筑，其功能类似于裬恩殿，均布置于第二进院落；（4） 虽然明楼从巍峨的建筑大大缩小为象征性的构筑物，但位置仍然在第三进院落，为“圆形”（宝顶、垄环）前的标识性存在；（5）五供座（石几筵）演变为拜桌，其相对位置、功能均相似。从中可窥一斑，及至清代，广州地区的墓葬一定程度上继承了明代墓葬的基本形式，例如：前“方”后“圆”的平面（前为方形的山手，后为圆形的护岭或垅环）。 5 结语 湛若水，作为明朝著名的理学家、一代大儒、高官，其墓遵循明代陵墓制度而建，是目前岭南地区已知明墓中极为重要的发现，具有承前启后的重要历史意义。 参考文献 [1] 郭璞.葬书·内篇[m].台湾:台湾商务印书馆，1985. [2] 郭璞.葬书·外篇[m].台湾:台湾商务印书馆，1985. [3] 张瀚.松窗梦语[m].北京：中华书局，1985. [4] 李东阳.大明会典[m].南京：江苏广陵古籍刻印社，1989. [5] 中国营造学社.中国营造学社汇刊[m].北京：中国营造学社，1933. [6] 刘毅.明代帝王陵墓制度研究[m].北京：人民出版社，2006. [7] 杨宽.中国古代陵寝制度史研究[m].上海：上海人民出版社，2003. |
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