晚年他在《梦崔清献坐床上李忠简坐床下野服搭飒而予参其间》一诗写道：“清献堂堂四百春，梦中眉宇识天人。报君西蜀青油幕，老我东篱白葛巾。万里归来长短赋，九天辞表十三陈。南风欲埋增江棹，也借青山卜墓邻。”湛若水在《题席光亭》诗序中也透露了选址凤凰山的原因和建亭的因由：“先师白沙先生慕凤凰之胜，寄题诗有‘借我一席光’之句，水得凤凰西坡建明诚书院，为亭其上以奠先生神位，盖取诗语名曰‘席光亭’。” ”吾师一席光，从谁借於是。一声凤凰鸣，五色映天地。此光师自光，何与他人事。自性得自天，无借亦无匮。不离一席间，天地万物备。““席光亭”三字，就其字面一可解读为“一块草席大小的光”，“席”字作名词“床席、草席”解；二可解读为“借光之亭”，“席”字作动词“借”解。本人以为作“借”解更为接近湛若水先生原意。 若按此通俗说来，“席光亭”便是“借光亭”。借谁的光呢？仔细揣测湛若水意思，应为：一借凤凰山菊坡亭亭主、南宋清献公崔与之思想道德和功绩之光；二是借恩师陈白沙师德与学术之光。此外，更包含“席此发光”的深层含意，借凤凰山、明诚书院传承崔与之开创的岭南第一个学术流派“菊坡学派”的经世致用之学，光大以老师陈白沙为发轫的岭南心学。 席光亭既体现了湛若水尊崇先贤、先师与自我谦虚的虚怀若谷与高风亮节，更传达出要把“随处体认天理”的岭南心学，通过书院讲学的形式与平台，推向天下的决心与宏志。明诚书院之后，湛若水在全国各地创办书院无数，但明诚书院的历史地位始终无法超越。故明末清初著名学者屈大均在《广东新语》中一锤定音：“明诚书院在增城县城中，湛文简所建……甘泉书院遍天下，此其发祥之地。故尤重云。” 嘉靖三十九年（1560），湛若水逝世，葬于与南香山莲洞书院一望之遥的天蚕岭（今永宁街陂头村境）。万历七年（1579），张居正为巩固中央集权，在统一思想的名义下，整饬学政，禁止民间讲学，铁腕查禁私立书院。明诚书院不得不再度歇业。张居正去世后，书院又大行其道。但已不复王阳明、湛若水在世时大兴书院之风而至鼎盛时期的光彩。 到了天启五年（1625），权宦魏忠贤下令拆毁天下书院，制造了“东林书院事件”。明代书院自此一蹶不振。明诚书院也不例外。在其后数百年时间里，明诚书院已名存实亡。其遗址建筑也在日军侵华攻占增城时被炮火所毁。《荔城镇志》载：席光亭在凤凰山西麓明诚书院后，是尚书湛甘泉为纪念其师陈白沙而建。久毁。 “久毁”二字，道尽了明诚书院命运的沧桑。1984年，四层楼高的增城老干活动中心耸立在已异常挤逼的凤凰山西麓。不知出于巧合，还是冥冥中注定，这活动中心楼顶多建了一雅致小亭。20年后的2004年，小亭被挂上了“席光亭”的匾额。至此，席光亭自诞生到“重现”，历史已走过了452年。 |
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