古诗中的广州增城千年历史 文化哺育经济 经济滋补文化的独特道路

湛若水（1466-1560），号甘泉，明代著名的思想家、教育家、政治家，为明代岭南心学开篇者，他与“心学集大成者”王阳明相交甚笃，二人曾共执明代中叶理学界之牛耳，被时人并称为“王湛之学”。作为广东乃至全国历史上作出过重大贡献、影响力颇大的思想家，湛若水的学术成就亟待进一步挖掘、宣传，希望大家通过探寻甘泉文化遗迹、解读甘泉学术思想，深化读者对这位先贤及其故里广州增城的了解与认知。

神话传说中，昆仑山有仙境三级：阆风、玄圃、增城九重。战国时期的大诗人屈原在《天问》中发问：“增城九重，其高几里？”这是“增城”一词首次出现于文字记载。而成书于西汉的《淮南子》答道：昆仑山“有增城九重，其高万一千百里一十四步二尺六寸”。增城，作为昆仑山最上一级的仙境，在汉代“落入凡间”。《元和郡县志》岭南道广州下记：“后汉于此置增城县，按昆仑山上有阆风、增城，盖取美名也。”

“增城”诞生于诗歌，也孕育着诗歌。在古诗中寻找诗歌故事，打捞千年记忆，自然是领略增城文化的题中之义。唐元和十四年（819），“唐宋八大家”之首韩愈因上疏《论佛骨表》力谏迎佛骨被贬为潮州刺史。路过广州增城时，写有《宿曾江口示侄孙湘》两首诗。诗一："云昏水奔流，天水漭相围。暮宿投民村，高处水半扉。海风吹寒晴，波扬众星辉。",诗二"舟行忘故道，屈曲高林间。林间无所有，奔流但潺潺。茫然失所指，无路何能还。"

诗中除了表达韩愈的触景感怀外，也能依稀看到唐朝时增城纯朴古意的样貌。其实增城历史悠远，建县于东汉献帝建安六年（公元201年），距今已有1800余年。增城原属南海郡，南朝宋元嘉中分增城置绥宁县，梁代又复并入增城。梁、陈两代移东官郡治于增城。至隋开皇九年（589）撤郡改州，增城属广州。其后各朝改州为郡、改郡为州，几经变更，增城隶属广州不变。

明代划北部置龙门县，县境面积减少过半。民国时期，增城初属粤海道，后属省管。建国后曾属东江专区、粤中行署、惠阳地区。1958年与龙门县合并，仍称增城县，1961年各自恢复建制。1975年增城划归广州市管辖。1993年2月8日撤县建市，由广州市代管。2014年，撤销县级增城市，设立广州市增城区。增城自东汉建县后，这里重峦叠翠，林木蓊郁，云雾缭绕，经济状况无从查考。

到了宋代，随着经济重心的逐步南移，增城的面貌不断改观。北宋诗人古成之（947-1007）的《忆罗浮》写道：”忆昔罗浮最上峰，当年曾得寄仙踪。凭阑月色出沧海，欹枕秋声入古松。采药静寻幽涧洗，寄书闲仗白云封。“红尘一下拘名利，不听山间午夜钟。古成之是宋朝以来广东第一位中进士者，被誉为“岭南首第”。古成之曾在罗浮山隐居读书10多年，在他笔下，罗浮山此时已然成为“世外仙山”——古松苍翠、钟声悠扬，文化底蕴凸显，增城逐渐进入世人、文人视野，苏轼等文豪都写过诗歌与古成之唱和。

让增城进一步闻名于世的是南宋名臣崔与之（1158-1239）。崔与之，字正之，号菊坡，广州增城人。曾任四川制置使等职，为官廉洁奉公，练兵抗金，政声卓著。其言切于时弊，匡扶国势，淡泊功名，曾“八辞参知政事、十三辞右丞相”。崔与之不仅勤于军政，在学术上亦有建树。他被称为“岭南儒宗”，其开创的“菊坡学派”被认为是岭南历史上的第一个学术流派。

此外，他还颇有词章造诣，开岭南宋词之始，有“粤词之祖”之称。从崔与之开始，“增城”开始频繁出现于文人游历或者唱和的诗歌之中。如南宋士人梁文奎的《题增城进士单崔明清白传家巷》：”清如增江水，白如白石山。羡尔清白人，栖迟山水门。至清不可淆，至白不可淫。传子复传孙，一心如一辙。山同今古色，水同今古流。载阅清白卷，山水两悠悠。“

诗中可以看出增城山水的文化底蕴进一步提升，这里的山水都有了清清白白、绵远悠长的意境。再如南宋曾丰的《为增城丞张元辅赋博见亭》:"……今簸增城糠，冗不废舒啸。数椽立江头，万象生木杪。揆之高了机，抚掌成独笑。工指罗浮尖，又出凤凰表。尝度登罗浮，凤凰仅毫秒。……”诗中的人文感怀与自然风光融合得更加紧密、自然，增城的景观已然广为称道。

南宋名臣李昴英（1201-1257），其祖父、父母居增城，他早年受业崔与之门下，主修《春秋》。他不仅是广东科举考试的第一位探花，也是宋代广东唯一的探花，官至龙图阁侍制，吏部侍郎。在任时不畏强势，曾弹劾权臣史嵩之等，性高洁，不随俗，宋理宗曾谓“南人无党”。李昴英在增城留下诸多墨迹，还写下三首涉及增城人和物的诗。《同刘朔斋游蒲涧谒菊坡祠》：”晓随丝辔饭僧坊，丞相祠堂一瓣香。试问神仙蒲九节，何如名德菊孤芳？高山仰止堪模楷，百世闻之尚激昂。

我辈此来深有意，岂专泉石癖膏肓？“

《古成之仙箕》：”翁来灵笔舞龙蛇，翁去瑶坛锁暮霞。旧事欲淡三百载，五云阁上望仙槎。“。《北山证果寺》：”久闻北寺最清幽，因看花田遂一游。近国好山半烟雨，参天乔木几春秋。香凝永昼添谈柄，风送长松爽茗瓯。此境今才逢我辈，不留诗去鹤猿羞。“诗中，李昴英不仅赞美了增城先贤的高尚品格，更将增城美景描绘得意境高远，令人心驰神往。