增城市新塘镇群星村石巷里的传奇

康公牺牲前，有一次被敌兵追赶，南下广东，来到沙贝村东江的河滩上。眼看敌兵即将追上时，一个放鸭老翁叫他躲进石巷前边茂密的水草丛中，可是河滩却留下一串脚印。老翁急中生智，马上把鸭群赶到河滩上，鸭子杂乱的脚印，把康公的脚印淹没了。敌兵追到这里，完全找不到线索，康公因此顺利脱险了。

康保裔牺牲后，托梦给放鸭老翁。为了感谢沙贝人的救命之恩，他会尽力保佑沙贝风调雨顺，百姓安居乐业。放鸭老翁把康公的托梦吿诉大家。乡亲便塑造了康公像，轮流安放在村中十三坊的庙里供村民拜祭。从此，沙贝村真的少灾少害，村场也逐渐兴旺，成了增城第一大村庄。于是，毎年农历三月三，抬着帅府爷巡游过坊便成了村俗。

上世纪50年代，这一民俗被禁锢，帅府爷像也被烧毁。1996年，民间自发筹资，重塑帅府爷像，固定供奉于石巷社稷庙里。前年，新塘又恢复了有帅府爷巡游的三月三庙会。与以往不同的是，帅府爷不再过坊，而是巡过十三坊后，又回到社稷庙中。看着民女出身的天后与战功显赫的帅府爷在石巷香火萦绕被供奉，我领悟到一个真缔：神是人的理想化身。无论是普通百姓还是官宦达人，只要为民为国，施善积德，就会受到老百姓的永远敬仰。历史如此，今天如此，未来也是一样。

佛家的故事——大雄宝殿

庄严肃穆，金碧辉煌的大雄宝殿是今天石巷景区最宏伟的建筑。2002年，倚岩寺受广州市佛教协会接管，成为宗教活动场所。次年，由驻寺和尚主持发动各地佛家信众及当地居民募捐，于2008年建成了大雄宝殿、海会楼和功德堂等一批建筑。早晨，景区静谧安然。站在山下，远远就听到后山大雄宝殿里传出来的诵经声。我遁声如上，越过开阔的广场，走进肃穆的殿堂，立刻被一种虔诚的气氛所感染。

堂上，释迦牟尼佛端庄俯目置于中央，左右两边分别是药师佛和阿弥陀佛。堂下，数十僧侣与佛家信众正沉浸于经文的梵唱中。我惊讶地发现，诵唱经文者中，有两个我熟悉的身影，一个是因中风留下残疾旧同事，一个是因打斗入狱刑满释放的旧邻居。仰望金身的佛像，聆听悠扬的梵唱，我顿时思绪连绵：

堂中三佛，合称“横三世佛”，又称“三宝”。释迦牟尼佛足圆觉智慧，雄镇大千世界；药师佛执药洒金露，教人除疾延寿；阿弥陀佛掌托莲台，接引芸芸众生。据说，佛法是为拯救一切众生苦厄而建立的，其宗旨是教化众生平等博爱，积德向善；要使善人从佛法中成就，恶人从佛法中解脱；要化世间为庄严净土,变地狱为极乐世界。

人文故事——钓鱼台

走出殿前，只见虔诚的焚香跪拜者越来越多。我想，如果佛法真能引导人们在茫茫的大千世界中抑恶扬善，净化心灵，回归本来的自我，那实在是大善。离开大雄宝殿，我登上天后宫的后山，站在小小的“翼亭”里俯望，眼前是一派繁忙的口岸区。然而有谁知道，500年前这里还是东江靠北岸的水面，江边曾矗立着一座闻名遐尔的“钓鱼台”。

明代著名思想家、教育家湛若水出仕前师从江门陈白沙。白沙临终前，把其视为事业象征的江门钓台作衣钵传给了得意门生湛若水。湛若水没有辜负白沙先生的重托，不但广修书院，讲学育贤，而且效法老师的做法，在家乡也筑了一座“江门钓鱼台”，经常在钓台集儒讲学，论道吟诗，使家乡成了文人雅聚的地方。

湛若水辞世后，著名戏曲家、文学家汤显祖被贬徐闻县典史时，曾登临钓鱼台凭吊，写下“昨夜骑羊驿，今朝鹿步来。百年无湛子，闲杀钓鱼台。”的诗篇，发出人去台空江自流的感叹。今天，东江已远里石巷200多米，当年钓鱼台虽然已在岁月中湮没，但湛若水的思想甘泉仍滋润着家乡大地。新塘教育事业蓬勃发展；新塘文学、书画、摄影等民间文人雅聚活动方兴未艾，这就是对优秀传统文化的传承和创新。

走出“翼亭”，我再次环顾四周，发现一道彩虹挂于天空。它远在天上，又似近在目前。此刻，我仿佛看见释迦牟尼、药师、阿弥陀佛，天后、康公和湛若水在彩虹下的天籁声中，从石巷出发，缓缓地向不同的人群走去……净化心灵，放飞梦想，但愿珍贵自然遗产——石巷里人、神、佛的故事，能予人们以启迪。