漫步增城区石滩镇金兰寺村 寻觅贝丘文化遗址 探索金兰寺的前世今生

一路寻访，我们来到了姚氏宗祠。作为广州市文物保护单位，姚氏宗祠虽然破落不堪但颇具气势。两尊红色的“西牛望月”石雕虽然皮层剥落有些变形，但依然威风凛凛地镇守在大门两边。姚氏宗祠坐西朝东，五间四进，典型的明代建筑。朱砂岩石柱，封火山砖墙，红砂岩墙脚，灰塑龙船脊，三合土铺地……彩绘壁画、雕花木装、酸枝横梁、坤典木柱……处处经典，可惜处处苍凉，我们无法想象它昔日的荣光。

屋顶花墙上有一幅“岳阳三醉图”，部分地方脱落了，露出另一幅“花鸟虫鱼图”。姚叔照说，不同的朝代绘不同的画，墙头上的彩绘已覆盖了三四次。不管怎样，依然一如既往地传达出村民的美好愿望和对幸福生活的追求。他还说，现已着手重修姚氏宗祠，不久的将来姚氏宗祠会像麻车村刘氏宗祠一样庄严肃穆，富丽堂皇。

寻寻觅觅，总不见金莲寺踪迹。为什么叫金兰寺村？是否因为金莲寺曾经有过两次“金兰结义”？姚叔照说，第一次在金莲寺的结义有9帮18派78姓首领参与。“反清复明”失败后，第二次结义的人经过大浪淘沙只有36姓。什么是“金兰结义”？梅兰竹菊号称花中四君子，兰花被喻为香祖，人们常以金兰来赞美兄弟情谊、人格魅力。古人结拜时，依次叩拜天地后须由长者领读《金兰谱》。于是，久而久之，成了“金兰结义”。

“金兰结义”最早来于中原，后广为流传。金莲寺的结义理所当然也是“金兰结义”。年复一年，金莲寺不见了，慢慢地人们只知道金兰寺村——美丽富饶的渔米之乡。姚叔照说，结义后作为地方势力，我们的祖先为林则徐虎门销烟提供了大力支持。金兰寺村离虎门镇30多公里。

1839年3月，林则徐受命来到广州，在邓廷桢、关天培等将领支持下查处烟馆、收缴烟土，和鸦片贩子进行了殊死较量。但林则徐也受到了英军压力和恶暗势力的重重阻碍，举步维艰。金兰结义的志士们全力支持林则徐，通过各种江湖手段公开与涉毒黑恶势力斗争，形成了声势浩大的民间禁毒力量。6月，虎门销烟顺利进行。今年6月3日，正是虎门销烟180周年纪念日。

难道金莲寺就没有留下什么看得见摸得着的东西吗？“有，有两座古钟！其中一座就放在洪圣宫，另一座在省城博物馆。”姚叔照带我们来到村北沅江桥头。洪圣宫、天后宫像两兄妹衣着华丽、并肩而立。门前河边空地的铁棚下立着一尊长方型的大铜鼎，鼎上的柱香飘着轻轻的白烟。我们走进天后宫，再从侧门转到洪圣宫。只见一座古老厚重的铁钟靠在墙根。

铁钟高一米左右，钟口向下，顶部形似麒麟。钟身锈迹斑斑，刻有许多繁体字，隐约可见“增城县”“金莲寺”“万历年间”等字迹。“金莲寺就在双宫门口大铜鼎这个位置。人们已记不清金莲寺是何年何月被清庭大内高手带兵镇压反清复明志士时摧毁的。唯一能勾起人们对古寺联想的就是这生锈的铁钟了。”

据说，嵩山少林寺很多古迹也是被清兵战火烧毁，后来修复。我们默不作声地看着姚叔照老人，总觉得余兴未尽，总觉得还想了解些什么。是什么呢？又说不上来。握手道别的时候，村委干部的眼神让我想起刚才古桐树下那三位婆婆，她们无不充满渴望、充满祈盼！他们是否在祈盼重建一座让人日夜挂念的金莲寺？是否祈盼著名的贝丘文化遗址能展示在世人面前？是否祈盼金兰寺的美丽乡村建设稳步推进？……