| 增城市仙村镇下境村，不仅是一个具有上千年历史的古村，拥有众多被列为文物的古迹，更是增城地区唯一一个至今仍保持着古老乞巧节习俗的村庄。每年的农历七夕，下境村的四帅古庙，都会举行盛大的“七姐诞”。2013年8月，下境村人创作的工艺品“下境村牌坊”参加第九届广州乞巧文化节两岸四地民间艺术创作大赛，获得了传统工艺组优秀奖。
北宋开村，祠堂书院古庙均为文物 中国古老的七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，其清晰的起源可以追溯至汉代。2006年5月，七夕被列入第一批国家非物质文化遗产名录。今天的下境村，即由于历来保持着乞巧节习俗而知名。走进下境村，探究这个村庄的历史，就会发现这里留存着古老传统并非偶然，而是有着上千年的文化浸染和风尚流传。 下境村人姓列，这一姓氏同样渊源古老。据下境村《列氏族谱》记载，下境村始祖名为列天民，讳之杰，是宋太宗太平兴国二年（977年）殿试第9名的进士，因素有才名而获皇帝赐婚招为驸马，官拜枢密院使。列天民世居原陕西道平凉府，北宋戊子年（988年），奉敕来镇守广南东路，驻节于增城。后因得罪同僚，被朝廷排挤，遂遨游山水，埋名乡野，因感念增城仙村山明水秀，便举家于北宋咸平元年（998年）从陕西省迁来，定居下境村。 自列天民开村至今，下境村已有1100多年的历史。目前村中见证列氏在此繁衍发展的，分别有列氏大宗祠、仙源列公祠和梅结列公祠，这三座祠堂均为2010年3月公布的第一批增城市登记保护文物单位，列氏大宗祠始建年代不详，仙源列公祠和梅结列公祠则有记载始建于清代，均具有历史和艺术保护价值。除三座列氏祠堂之外，下境村被列为文物的，还有绥宁书院和四帅古庙，分别属2009年9月公布的增城市文物保护单位和2010年3月公布的第一批增城市登记保护文物单位。 绥宁书院始建于清咸丰年间，规模较大，是当年仙村、宁西、石滩、新塘等13个乡的书院。四帅古庙约始建于明天启年间，清乾隆、道光、光绪年间及2003年分别有过维修，奉祀的“四帅”分别为赵公元帅、马公元帅、李公元帅和康公元帅，据介绍指的是财神赵玄坛、五显灵官马子贞、托塔天皇李靖以及北宋名将康保裔，但就庙中塑像看来，李公元帅的形象却分明就是那咤。 乞巧习俗，每年七夕大摆“七姐诞” 如今，最能体现下境村传承久远的传统风尚的，当然是比这座村庄更为古老的乞巧习俗。然而下境村是什么时候开始过乞巧节的？村人均语焉不详，只知道很久以前就有摆“七姐诞”的传统，过去每逢七夕村人就逛庙会、跳“七姐舞”、供奉手工艺品等；现在每年的农历七月初六晚，周边地区的人就会成群结队来到村里参加“七姐诞”，每年总会有数千甚至上万人，比过年还要热闹。 据村里人介绍，乞巧节虽然在广州以及珠三角各地素来盛行，但目前在增城地区，只有下境村一贯保持着这一习俗，极少间断，而每年举行“七姐诞”的地点，就是四帅古庙。广州的乞讨节，体现的更多是一种手巧文化，重点在一个“巧”字。摆“七姐诞”，就是“巧姐”、“巧婆”们将自己手工制作的祭品，实际是各式名样的工艺品，集中摆放到庙里，既是一种习俗和仪式的举行，也是一次工艺品的展览； 这些手工艺品，花样繁多，主题丰富，包括花鸟虫鱼、飞禽走兽、瓜果梨桃、自然风光、农耕劳作、公园景观、神话传说等各个方面，涵盖珠绣、广绣、压花等民间工艺，使用材料有木板、泡沫、稻草、珠子、大米、布条等，构思广泛，就地取材，充分体现出“巧姐”、“巧婆”们的心灵手巧和对美好生活的期望。下境村的“七姐诞”，从每年农历七月初一开始，要连续摆上十天左右，七月初六晚上，则是“七姐诞”的高潮，四帅古庙内外挤满了四乡八里拥来的人。 摆出来的经典作品，有牌坊、楼房、公园、拱桥、花果、公仔、衣物等，大都包含美好的寓意。牌坊可以说是经典中经典，下境村的“巧姐”、“巧婆”每年都会制作牌坊，一个牌坊往往需要几个人费上半个多月甚至一个月才能完成，细节众多，精妙绝伦。也因此，“下境村牌坊”今年8月送到第九届广州乞巧文化节两岸四地民间艺术创作大赛，一举获得传统工艺组优秀奖。 相关链接：广州乞巧节 乞巧节，即七夕，始于汉代，源自民间“牛郎织女”的传说，而广州人又称之为“七姐诞”。宋代诗人刘克庄曾写道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”描绘了广府人民对七夕乞巧习俗的重视，广州乞巧节更侧重于手工艺品制作、展示与陈列，琳琅满目，独树一帜。 在头一天晚上，村里的各个七娘点，便在各自的厅堂摆设八仙桌，插上香烛，将亲手制作的手工艺品与各种珍玩摆设陈列，供人们参观欣赏，这就是“摆七娘”。大型的古老七夕祭典、传统的民间女子成年礼、巧女穿针织锦，这些将广州传统乞巧文化淋漓尽致地展现出来。如今，乞巧文化也在传统与现代之间，演绎着更多经典。 |
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