亲自制定书院学规 正德十四年(1519年)，湛若水在南海西樵山大科峰创建大科书院，并亲自制定了书院学规——《大科训规》。作为教育家，湛若水的教育思想集中体现在《大科训规》中。《大科训规》全文约六千字，共六十一条。包括《大科训规序》《叙规》《训规图》《大科书堂训》四个部分。他针对学生在学习中存在的问题，具体阐明学生应如何立志、如何用功、如何进行生活管理等规则。 学生应如何立志？《大科训规》规定：“诸生为学，必先立志，如作室者先曰其基址，乃可。志者，志于道也，立之是敬。”湛若水以建房子首先要打好基础为比喻，要求学生为学先立志，并且要“志于道”乃可，道，便是天理，志立之后，才可以修习体现天理之法。学生应如何用功？《大科训规》指出：“诸生用功，须随处体现天理。”湛若水要求学生要随心、随意、随身、随家、随国、随天下“体现天理”，平时用功要聚焦在“体现天理”上。 在生活管理方面，《大科训规》要求学生平时应孝顺父母，尊敬师长，友爱朋友。诸生同师授业，相处之时，须互相鞭策，一言一行，皆要谨守礼义。另外，湛若水不同意陈献章“道苟能明，何必多读书”的看法，要求学生多读书，还规定了诸生研习《四书》的次序：“学者须先看《论语》，次《大学》，次《中庸》，次《孟子》。”《大科训规》对大科书院诸生敬德修业和日常生活管理所作的规范，也成了湛若水对日后各个书院学子的训诫。 增城南香山惊现莲花书院遗址 明末，湛若水尽毕生心血所建书院多数被拆，仅存一二。至清代和近代，已荡然无存。2016年，考古工作者根据文献记载，在增城南香山东南麓的半山腰，挖掘出湛若水在家乡所建的莲花书院遗址。莲花书院即文献记载的莲洞书院。考古工作者之所以确认该处是莲花书院遗址，是因找到了一件关键证物。在已清理的莲花书院出土遗物中，有一件刻有“乙巳春泉翁(書)”的红砂岩残碑。湛若水号甘泉，碑刻中的“泉翁”就是指他。“乙巳”是年份，为明嘉靖二十四年(1545年)，与文献记载的莲洞书院建于嘉靖年间相吻合。 另外，书院的布局结构，也与湛若水的《娥媚山莲花洞开创书馆记》的记载吻合。日前，记者在莲花书院遗址现场看到，莲花书院依山势而建，坐西北向东南。建筑基址分布于两条小溪交汇处的五级平台上，呈中轴对称结构。五级平台从东南向西北逐级升高，各平台间通过中轴线上的台阶连接。第一级平台为书院的门楼；第二、三平台可能为书院的诸生馆；第四平台为书院的讲堂，两侧为翼廊；第五平台为书院的正堂及左右偏堂，两侧为从第四平台延伸而上的翼廊。据文献记载，莲花书院从选址到建成，花了差不多三年时间。据湛若水自述，为建莲花书院，他不计得失，为此倾尽“一二十年俸入”也在所不惜。 “湛子洞”摩崖石刻 在距离遗址上方西北部数十米处，有一“海阔天空”摩崖石刻，雕刻痕迹虽稍显模糊，但仍清晰可辨。该石顶部还刻有“中主石”三字，专家推测应与书院的建筑布局有关，该石刻应位于莲花书院建筑的中轴线上。在莲花书院遗址下山小路上，有一“湛子洞”摩崖石刻，从笔迹判断，“湛子洞”三字应为湛若水所书。因“湛”字和“洞”字本来是两个“三点水”，即一共“六点水”，但如果仔细数一数，便会发现多了“几点水”。 为何会出现这种现象？这是因为湛若水的恩师陈献章最擅长用自创的茅龙笔写字，而用茅龙笔写字，最明显的特征就是“飞白”。湛若水也喜用茅龙笔写字，所以写出来的“三点水”与众不同，看上去多了“几点水”。据介绍，目前文物考古单位正积极协助增城区政府及宁西街道办，对莲花书院遗址开展保护利用，相关工程正在紧锣密鼓进行中。相信在不久的将来，公众将有机会走进这座明代岭南地区保存最完好的书院遗址。
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