增城中新崔与之的著作版本与佚文

南宋岭海儒宗崔与之是宋代广东籍的名臣，也是增城古代的第一大名人。他的谥号为“清献”，世称崔清献公。清献学富才高，功在国家；不求名位，不结党与，清廉恬淡，高风亮节。著作也很丰富，但留传至今者较少。明初黎贞所撰《崔清献公言行录序》说:“公有文集(按:李昴英在《行状》中云“有文集十卷”)，值兵燹不存。公之五世孙子璲仅得一二，用附于录。“故知崔子璲所辑乃祖的著作不过是清献原著的十之一二，绝大多数是在元时散亡了。

但古人的别集多附有《传记》、《行状》及其他有关著者的文字，而且其中实有其本人的重要事迹、言论乃至未列人别集篇章的成段撰述或节文。崔子璲的刻本和其他的《崔清献公集》也都有附录，不过所附多寡大有不同。我们对不论有无附载的清献公集的现存诸版本，作过一番了解，并在技览各书时发现为数不多的清献佚文，现介绍如下。据我们初步考察，自明初至民国；清献公集的版本不下10余种，其中多为崔氏家刻本。现存的我们已发现七个:

1、明嘉靖刻《宋丞相崔清献公全录》十卷(1980年上海古籍书店曾出版此书复印本)。2、明崇祯崔氏刻本《宋丞相崔清献公言行录》内集二卷，外集三卷。3、清乾隆三十四年崔氏刻本，书名及分卷同2。4、道光三十年崔氏刻本《崔清献公言行录集》，分卷亦同2。5、道光三十年《岭南遗书》中的《崔清献公集》五卷，又《崔清献公言行录》三卷。6、《丛书集成初编》中的《崔清献公集》五卷，与《岭南遗书?崔清献公集》全同。7、《两宋名贤小集》中的《菊坡集》一卷。

以上七种版本中的六种版本我们都已见过；(3已见于中山图书馆目录，并据4完全知其内容)唯有《菊坡集》未见而又不知其内容。兹将所见所知六种版本的内容概述如下，并结合几种版本的《序》、《跋》等，略叙一些已不可见的本子，以略见版本源流。

1．《宋丞相崔清献公全录》(下简称《全录》本)。省中华书馆著录为嘉靖年刻本，此书开头有六个《序》，最早的是明洪武三十一年(1398年)黎贞《序》。他说清献五世孙子璲“仅得一二，用附于录”。其实，清献文集在其殁后数十年，即经元初兵燹散佚后，已有增城李肖龙收拾残存刊刻过了。

《全录》本中附有一篇李肖龙的《跋文集后》，其中说:“壬午(按:即元世祖至元十九年)冬，偶游宝邑，求访残编，仅得一二，裒集诠次，即正于梅先生、李处士，乃寿诸梓。”所以，明初崔子璲辑清献著作已是第二次了。他自己也说:“邦之君子，取其言行切于事者录之，词章系乎政治者集之，刻梓传世，盖有年矣。值元季兵燹，家藏文集为之灰烬，所存者言行录一编。尤虑先公美迹不耀于后，乃搜摭乡闾田野……。”

下面又说，寻得诰命奏稿等23篇。①但是，子璲所云“存者言行录一编”却不知包含些什么内容。他第二次所辑的清献著作虽成于洪武三十一年，却并未于此年刻出。永乐五年(1407)刘履《序》说:子璲辑清献政事文章德行“曰言行录”，将锓梓……求予考正讹舛，序篇端。故这个本子直到永乐五年以后才问世。

永乐十四年，又有余鼎作《序》曰“海南崔伯胃(亦有刻成“胄”者)偕其弟持其六世祖清献公言行录……予序之。”即永乐十四年出了明代的第二个本子，这两个版本的书名似乎都叫《言行录》。弘治十年(1497年)的宋端仪《序》则说:《菊坡文集》等书“今皆亡佚。子孙所传写……一二而已，又皆与言行录参错无伦绪，予皆略为之更定，而并以其所知者增益焉。”

由此知这个弘治年的又一刻本是将以前的本子的编次加以更定理顺，并加进一些内容。正德十一年(1516年)，由增城具令林钺主持又出了一个刻本。《全录》本附录林钺《跋崔清献公言行录后》说:九年秋，“予忝令增邑，首及是录，惜其或有遗也，适甘邑博镛亦有志于是，遂相与采其见于别籍及故老珍藏者若干篇为附录，并间有残失者易补之”。此文中又提及李公(肖龙)“裒集诠次梓行久矣。嗣是辑校者，崔公六世孙伯胄也。”这个本子亦名《言行录》，也进行了一番修补。

《全录》本中的最后两个《序》，一是嘉靖十三年(1534年)琼山人唐胄所撰，称《崔清献公全录叙》，这是第一个序中称为《全录》的本子，乃唐氏在赣州刻印；一是嘉靖三十二年何维柏《崔菊坡先生言行录序》，其中说这个刻本乃由广东按察司提学副使刊刻。此《序》列于卷首第一编，是能代表刊刻时间的，但《序》称《言行录》，书名又作《全录》实颇费解。总之它是嘉靖年的刻本。

《四库全书总目(存目)提要》说:“《崔清献全录》十卷，明崔子》璲编，其书成于永乐中。”不论永乐年第一个本子叫《全录》或《言行录》，其为十卷则为无疑，后虽经两度更定增补，《全录》本仍为十卷。其卷次如下:卷首为嘉靖年的两个《序》。卷一，先为洪武三十一年至弘治年的四个《序》，次为《言行录上》。卷二，《言行录中》。卷三，《言行录下》，接着还有门人李昴英所撰《行状》(下简称《行状》)。

《宋史列传》(下简称《本传》)、《续通鉴纲目》所载嘉定至嘉熙年有关清献的各条。卷四至卷七，为《奏札》一至四。卷八为《遗文》，含文与诗，词一首杂在诗中(另一首咏剑门关词在《言行录》中)。卷九，先为《宸翰》，即除书御礼等，后为《赠挽上》，含宋、元人文。卷十，先为《赠挽下》，乃明人文和宋、元、明人的诗，最后为《续附》，含正德年两篇《跋》及一篇湛若水文。《全录》本及以上所介绍的更早明代各本皆为十卷，其卷次排列是言行录在前，下接清献著作等，这是一个版本系统．