增城中新崔与之的著作版本与佚文

二．佚文

(1)《辞免资政学士疏》此文为骈文体，约400字左右，撰写时间应在《遗书》本端平二年七月《辞免除资政殿学土宫观》一文之前，见载于嘉庆年温汝能所辑《粤东文海》，又见于《广东文征》，具体文字在此不录。

(2)《易氏族谱序》此文约600字，其首段曰:“予以老疾乞休，谢绝世故，惟对菊怡情，调药养真而已。今门生易东之来谒，出其谱图请曰:‘国以史而纪时政，家以谱而明世系，族不可以无谱也。斯谱乃大父所编集，但未获君子一言以序之。先生国家柱石，岭海儒宗。生虽不肖，辱在门下，敢于一言以彰先志。’”据此，知此文乃清献晚年之作，闲居中善于养老怡情，有一弟子名易东之，且当时他确已被誉为“岭海儒宗”。此文载于《广东文征》。

(3)《复李俊明礼》俊明乃李昴英之子。此文约300字，文中有曰:“自西戍南归，谓有一见之便，而抱病简出，披睹犹未见快。兹聆擢隽南宫，岿乎充选，亶为盛事，用壮老怀。枌梓亦为之改色。”这是宝庆二年(1226年)李昴英殿试举探花后致书其师的复函，当时清献已由四川制置使知成都府谢任家居，故曰“西戍南归”。于文中亦可见清献对这位得意门生情谊很深。文载嘉庆《增城县志》卷十七，亦收入《粤十三家集?文溪集》中作为附录，称《附菊坡回札》。

(4)《绝笔》仅18字，文曰:“东南民力竭矣。诸贤宽得一分，民受一分之赐。”见载于黄佐《广州人物传?崔与之传》，其中说清献“薨前数月，书曰:‘……’绝笔也。”从这短短18字中，也可看到清献关心吏治的一片爱民之心。

(5)《侍御何公传》全文为:“何侍御者，讳昶。京东徐州人也。善读书，尚气节，有勇略。仕石晋先为侍御史，遭契丹乱后，镇清海军使，徙居南雄。殁于王事，逆水流三十里。州人神之，且怀其贤，庙于保昌沙水村，咸号为高祖庙。岁以春三月、秋以九月九日祀之，福其土焉。至今犹存。后学崔与之识。”此文见于一清代手抄本《何氏传赞》，我们已发现该书中有一篇假托唐代封开状元莫宣卿所撰之文，②故对《侍御何公传》不能不存疑。

何昶其人是实有的，其祖何鼎与莫宣卿同时，其父何泽曾任五代后唐的洛阳令，并曾漂流岭海间，是“韶州曲江人，徙家番禺。”③又光绪二十年刊何氏《羊城庐江书院全谱》记载，何昶仕南汉刘展，“遇贼溺死”，其子居南雄十数世后，子孙皆迁居广州，时在南宋。根据这些记载，《侍御何公传》的内容和史实基本相符。但仍要考查，才能定是否为清献佚文。

2．佚诗

(1)《又赠相士》诗曰:“我名子字偶然同，莫把双瞳苦相侬。吾道从来轻九鼎，诗人殊乏到三公。盈虚得失皆前定，富贵贫贱都落空。只有梅花堪耐看，亭亭玉树倚东风。”此诗即《崇祯》本补入者，其后的崔氏各木皆有。据诗的首句，此相士字与之。清献所存不多的诗竟有三首七律是赠相士的(另二首即《遗书》本中的《张进武……求诗赠之》)，可见他对相法颇感兴趣。从“诗人”句看，清献有自认诗人之意，据此能推知他的诗作一定较多。诗中并未表示笃信相法，倒有点命定论味道，结尾也流露出他一贯淡泊的风貌。

(2)《峡山飞来寺》诗曰:“万里星槎海上旋，名山今喜得攀援。猿挥孙恪千年泪，月照维摩半夜禅。蹬长荒苔人迹少，厓攒古树鹊巢悬。江流上溯曹溪水，时送钟声到洞前。”此诗载于《四库全书》本《宋诗纪事》卷五十八，编辑者为清初人厉鹗，并注明采于《菊坡集》。嘉庆及宣统《增城具志》艺文卷亦载，但第三句均作“千年梦”，第五句均作“灯长荒花人迹少”，从文意看，蹬是石级，蹬长是石级多，灯字在句中显得欠通，而形容人迹少，荒苔亦比荒花好，故应从《宋诗纪事》本。

(3)《题郑山人郊居》诗曰:“自云深锁路崎岖，鹤去台空景物殊。山展翠屏连素幕，泉分清溜滴明珠。道人只问丹砂井，隐客犹寻九节蒲。试问葛洪仙会否，至今遗迹事何如？”此诗是游广州白云山赠信道的郑山人，见载于明郭棐撰，清陈兰芝补辑的《岭海名胜记?白云山记》乾隆五十五年刻本。

(4)《悼赵师楷》此诗但见诗而无题，诗题是笔者加的。诗曰:“老来心事向谁论？每见移时话肺肝。黄甲同登今有几？白头相对古来难。死生转盼星辰坠，聚散酸心暮雨寒。病里不堪问楚些，海山望断泪泛澜。”此诗载于明万历《漳州府志》卷十六《赵师楷传》。赵是宋宗室，福建龙溪(今漳州市)人，是崔与之的同年进士(时在绍熙四年，该《传》云绍兴间进士，“兴”为“熙”之误).

曾任广东市舶提举、转运使，嘉熙元年(1237年)任广东经略安抚使知广州，次年卒于广州，此诗应作于嘉熙二年的上半年。④清献老来不肯出山，长期住广州，从诗中看他与赵在广州见面的次数颇多，“每见移时话肺肝”，两位老友无话不谈，赵去世崔是很难过的。清献卒于嘉熙三年十一月，此诗当是其最后诗作之一。⑤

为搜求伏文，我们也想在清献曾长期任职的广西、江南、四川等处的方志中寻得一二，但粗略查过一下广西、四川、江南《通志》及《扬州府志》、《成都县志》，竟一无所获。宋、元文人、名家多喜作《记》或《序》，清献任四川最高长官多年，竟无一篇此类文字留下，可见其平生是不苟为文的，不愿多事应酬翰墨。

本文有大缺陷，即未见到《菊坡集》。其次是对各本旧《序》不曾全部细看，所言版本源流不免有误。有些看法，亦不敢云当。敬祈学者指正。我们殷切希望诸博雅君子，能协力广为搜求清献著作各版本、佚文、汇辑校勘出一个完善的《崔清献公集》来，以充实广东文化宝库中的这份重要遗产。

注释:

(1)嘉靖本《全录》附崔子璲洪武三十一年所撰《记祠堂兴废之由》

(2)其篇名为《邦器何先生传并赞》，按此文中所述及的史事及年代，莫宣卿当时已100岁左右，实实早亡，故知此文为伪

(3)梁廷楠《南汉书》卷十四

(4)《漳州府志?传》云:“卒于官”。其继任者为唐璘，据《景定建康志》卷二十六，唐于嘉熙二年七月由江东运判改知广州，故赵师楷应卒于是年上年半

(5)《峡山飞来寺》、《悼赵师楷》二诗，已刊于《羊城今古》1994年第3期