明代思想家王阳明与广州增城湛若水的“神仙友谊”落落千百载 人生几知音

除了送别诗之外，王阳明还特意为湛若水写了一篇《别湛若水序》（《王文成公全书》卷七），对湛若水的学问给予极高评价：“甘泉之学，务求自得者也。世未之能知其知者，且疑其为禅。诚禅也，吾犹未得而见，而况其所志卓尔若此。则如甘泉者，非圣人之徒欤！多言又乌足病也！夫多言不足以病甘泉，与甘泉之不为多言病也，吾信之。吾与甘泉友，意之所在，不言而会；论之所及，不约而同；期于斯道，毙而后已者。”

正德八年（1513）十月，王阳明前往滁州上任，湛若水特意到访滁州，与王阳明讨论道教、佛教方面的问题。正德十六年（1521）三月，武宗驾崩，世宗即位。六月十六日，世宗遣特使前来下旨，因王阳明扫荡叛贼立有大功，命其速来京师，意欲褒奖其功绩，并辅佐新政。于是，王阳明六月二十日从南昌出发，奔赴京师。然而七月行至浙江省钱塘时，遭朝臣阻拦，不能继续上京。朝廷任命他为南京兵部尚书，参赞机务。

明面上阻止王阳明上京的理由是因武宗国葬，资费浩繁，不宜行宴赏之事。据东正堂考证（《阳明先生全书论考》卷十五《年谱二》），当时很多人怀疑阻拦王阳明上京是大学士杨廷和的意思，因为兵部尚书王琼一直提拔庇护王阳明，而杨廷和素与王琼不和，又嫉妒王阳明平定叛乱的功绩。湛若水为好友出头，竟当面质问杨廷和：“有人怀疑此次于中途将王阳明派往南京一事，乃贵公所为，何如？”

王湛二人自定交始，皆开坛讲学，各有众多学生追随，逐渐形成两大学派。王阳明的晚年以“致良知”作为学问的主旨；而湛若水则发展了程颢的“体认天理”学说，在其基础上加上“随处”二字，倡导“随处体认天理”。王湛两派虽然同以体认学为宗旨，但也不可避免地产生了分歧。在体认的诀窍方面，两派都重视孟子的心性存养，宣扬孟子学说的要点，即“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也”（出自《孟子·公孙丑章句上》）。

湛若水认为，必须做到“勿忘”“勿助”，才能达到“必有事焉”；而王阳明认为，只要遵从“必有事焉”，自然就能做到“勿忘”“勿助”。相比之下，湛若水的体认学较为间接，而王阳明的体认学更为直接。正德十六年（1521）五月，湛若水将自己的作品《学庸测》寄给了王阳明。 王阳明收到《学庸测》后为表谢意，写了《答甘泉》（《王文成公全书》卷五），其中虽然表示和自己的想法大同小异，却也指出湛若水的论调略显冗繁，“恐怕不能改变自己的致良知说”：

随处体认天理是真实不诳语，鄙说初亦如是，及根究老兄命意发端处，却似有毫厘未协，然亦终当殊途同归也。修齐治平，总是格物，但欲如此节节分疏，亦觉说话太多。且语意务为简古，比之本文（《大学》《中庸》的原文）反更深晦，读者愈难寻求，此中不无亦有心病？莫若明白浅易其词，略指路径，使人自思得之，更觉意味深长也。虽然二人的观点变得“水火不容”，一度出现彼此相互批判的情形，但他们都抱有将彼此学说合二归一的心愿，且朋友关系从未因观点的分歧而产生嫌隙。

王湛门人亦彼此论学交流，甚至改变师从，两大学派在对峙中繁荣发展，正如黄宗羲在《明儒学案》中所说：“当时学于湛者，或卒业于王，学于王者，或卒业于湛，亦犹朱、陆之门下，递相出入也，其后源远流长。王氏之外，名湛氏学者，至今不绝，即未必仍其宗旨，而渊源不可没也。”《明史》亦云：“时天下言学者，不归王守仁，则归湛若水，独守程、朱不变者，惟柟与罗钦顺云。”可见王湛两派学说之盛。

嘉靖七年（1528），王阳明即将走到生命的尽头，他的返乡之旅路过湛若水的家乡广州增城。在湛若水的倡议下，增城重修了纪念王阳明六世祖王纲的忠孝祠。拜谒先祖之后，阳明径直来到湛若水故居，可惜若水此时不在，阳明只得以诗明志。在《题若水居》（《王文成公全书》卷二十）中，王阳明吟诵道：“我闻若水居，近连菊坡麓。十年劳梦思，今来快心目。徘徊欲移家，山南尚堪屋。渴饮若水泉，饥餐菊坡菊。行看罗浮云，此心聊复足。”

此时王阳明似乎病情有所好转，希望有朝一日能够“移家山南”，与湛若水比邻而居，继续探讨圣学。而《书泉翁壁》（《王文成公全书》卷二十）则生动地再现了王阳明拜访若水故居时的心境：“我祖死国事，肇禋在增城。荒祠幸新复，适来奉初蒸。亦有兄弟好，念言思一寻。苍苍蒹葭色，宛隔环瀛深。入门散图史，想见抱膝吟。贤郎敬父执，童仆意相亲。病躯不遑宿，留诗慰殷勤。落落千百载，人生几知音。道通着行迹，期无负初心。”

再次表达了他得到湛若水这一知音的满足之情，这也是王阳明人生的最后一首诗。增城游历之后，王阳明继续踏上返乡旅途，终于江西南安谢世，享年五十七岁。王阳明生前曾为为湛若水的父母分别写有《赠翰林院编修湛公墓表》和《湛贤母陈太孺人墓碑》。阳明逝世后，湛若水又为其撰写了《阳明先生墓志铭》和《祭王阳明先生文》。湛若水比王阳明年长六岁，但比王阳明晚去世三十二年，他一直活到明世宗嘉靖三十九年（1560），享年九十五岁，谥号“文简”。

嘉靖十九年（1540），湛若水辞职归乡，致力于推进心学。他创立书院，坚持讲学，门人弟子满天下，据说人数多达四千。嘉靖三十二年（1553），已经88岁的湛若水倡议重修增江忠孝祠，由王阳明弟子、时任知县的盛君剑出资。重修后，湛若水撰写《重修增江忠孝祠记》，将王阳明题诗刻写在碑石上，以供后人缅怀。 这一刻，湛若水一定会想起那个“一面定交”的知音，想起四十八年前二人初见时英姿勃发的壮年模样，想起他们共同为“倡明圣学”所做的一生努力。“落落千百载，人生几知音。”——此时的湛若水或许在默诵王阳明最后的诗句——有你这个知音，一生足矣！