欢迎您,请 登录 或 马上註冊

增城视窗 首页 资讯 风土人情 查看内容

增城市小楼镇何仙姑文化的考察与研究

13-4-25 04:01| 发布者: lujunfei| 查看: 6276| 评论: 0|原作者: 钟丽斯/温阜敏

摘要: 八仙是宋金时代出现的一个神仙群,与道教许多神仙不同的是,他们由社会上形形式式的人组成,与一般神仙道貌岸然的形象截然不同,他们有着丰富和离奇的凡间故事。八仙的出身、相貌、经历都各有民间所津津乐道的特色, ...



五、结束语

何仙姑文化经一千多年的传承、播化,已深入民心,作为民间信仰,至今仍以神缘的力量而体现出强大的凝聚力,并作为民俗学的课题,具有深入探究的理论价值和应用意义。何仙姑的传说,大大提高了增城的知名度,也给增城的民俗文化带来了许多独具地方特色的内容。这些民俗文化对丰富群众的文化生活,寄托增城人对美好生活的追求,有着积极的文化意义。

其中有不少在今天仍可以发掘利用,为发展当地旅游文化,土特产交流,繁荣文学艺术创作,丰富人民精神生活而焕发出新的时代光彩。增城人对何仙姑的信仰长盛不衰,人们应该合理利用付之以内容健康向上,形式活泼多样的大众文化,但应该注意的是,不宜让她附上过多的封建迷信色彩。而做好传承何仙姑文化,是我们新一代的一项社会责任,也是一项重要历史任务。

六.参考文献

[1]王世贞.《弇州续稿》[m].上海:商务印书馆影印,1986年版.卷171
[2]魏泰.《东轩笔录》[m].扬州:江苏广陵古籍刻印社,1983.卷十四
[3]吴光正:《从何仙姑传说看宗教传说与民间传说的互动》,《海南大学学报》,2004年第3期,第54页
[4]李昉.《太平广记》[m].亦凡网:亦凡公益图书馆,卷62
[5]白居易.《白孔六帖》[m].上海:上海古籍出版社,1992版.卷25
[6]王象之.《與地纪胜》[m].北京:中华书局,2003年版.卷89
[7]方信孺.《南海百咏》南宋:光绪刻本
[8]徐道.《历代神仙通鉴》[m].上海:上海江东书局出版,2004年版.卷14
[9][宋]魏泰:《东轩笔录》卷14
[10]陈泽泓.《何仙姑传说的民俗文化意义》
[11]王可.《岭南人文图说之八十四——何仙姑家庙》
[12]城县小楼乡重修何仙姑家庙筹备委员会.《何仙姑的故事和传说》[n].1995年版
[13]陈慧琼.《瓦上仙桃》
[14]《增城县志》[m].上海:上海书店出版社,2003年版.卷14
1234567

路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋

最新评论

  • 增城区等东部中心‘现代活力核’已经跃然成
  • 2023年广州乡村美食汇暨增城区粤菜师傅职业
  • 广州市增城区在2023中国海外人才交流会上
  • 广州市增城区派潭镇村晚第11场 牛牯嶂下亚
  • 增城区仙村大道上跨广州枢纽东北货车外绕线
返回顶部