民间故事留余韵 700多年来，周氏家族在这里繁衍生息，共辱共荣，人才辈出，平分秋色，留下许许多多的民间故事传说，丰富了东境的人文历史，流传最广，最让东境人津津乐道的民间传说有以下几个： 弑血冲天与永安庙 明末清初年间，村民周展扬在磨砺坑（土名）劈柴，不小心劈断了右腿，顿时弑血冲天，周展扬魂魄随即升天，后被上封神。周展扬十分怀念家乡，在将领的劝说下，决心在家乡建庙，于是托梦给当地一位有名的木匠，携带一批杉木回家乡，当木匠向乡长说明来意后，一位乡亲禀告，在澄溪河边的滩涂地上出现了一幅寺庙的构造图。 乡长率领众人来到澄溪河边察看究竟，但见被白蚁耕过的痕迹，清晰地呈现一幅寺庙的构造图。乡人知道此乃天命，于是在众乡绅的大力支持下，建起了庙。因当时澄溪的水患经常危及周边的民居及农田，庙又建在澄溪边，当地村民希望寺庙坐镇，保佑一方平安，于是取名永安庙。自此，永安庙与势凌霄汉塔相互守望，看护澄溪，东境村从此风调雨顺，村泰民安。 石臼的武打教头 清朝时期，一位姓洪的武打教头因比武失误，致对方吐血身亡，后避仇家隐姓埋名落难东境村，当地人称他为无（武）师傅。谁料仇家阴魂不散，几经周折，追到周氏宗祠。因白天无师傅与弟子十余人在宗祠切磋武功，仇家阴魂有所震慑，未与无师傅正面交锋。傍晚时分，宗祠只剩下无师傅收拾兵器，仇家阴魂原形毕露，与无师傅大战三百回合，无师傅击退阴魂后，体力不支瘫倒在地。 弟子闻讯赶到，发现无师傅已停止呼吸。弟子伤心欲绝，考虑无师傅是异地人，又曾在宗祠居住，征得族人的同意，在宗祠南面墙脚设无师傅灵位，将石臼倒扣其上以作标志。据老人回忆，但凡到东境村唱戏、卖武、耍杂、表演，都必须到宗祠拜无师傅，以祈求表演成功、顺利。村人对其也十分恭敬，初一或十五均有人到宗祠祭祀。 契爷鸡与鸡母呋 民国时期，与西境村接壤的一户人家，有三个儿子。大年三十晚，两位老人家冷冷清清，等候儿子叫他们吃饭。谁料，三个儿子都认为其他兄弟已经叫父母吃饭，换来“三和尚没水喝”的尴尬局面。晚上8时许，西境村一村民阿斗到家中串门，得知两位老人家还没有吃晚饭，于是回到家中将唯一的鸡母杀掉，烹饪给两位老人吃。 两位老人大为感动，深知远亲不如近邻，于是将阿斗认为契子（干儿子），并承诺百年归老后房屋留给阿斗，同时也将自留地交给阿斗耕作。于是，契爷鸡、鸡母呋（土名，耕地名称）在当地流传开来。由此，出现东境村房屋隶属西境村的情况。 周天禄务农 周天禄任县长期间，创建庙潭小学（民国时期称作安和学校），撰其校联云：安定当兴邦，和衷共济时。1946年，又倡东境周氏祠堂，选出周浩棠主持重修工作，请周榕柏专修工艺。祠堂竣工之日，周天禄被力推撰写楹联：百子千孙成巨族，四平八正是端方。周天禄务农，有其一番良苦用心。 他学邑中先贤，明朝吏部尚书张度倡导的“增城有凡富必耕园的先例”，又效法尧舜、诸葛亮及邑中先贤廖金凤耕田，潜心学耕田治农。村人知道周天禄也雇工耕田，经常到周天禄舍下请教。当时，东境村有一恶人，无视村里贴出“禾熟时禁止牵牛上田基”的告示，屡屡以身犯禁，村民敢怒不敢言。 于是村民将此事告知周天禄。他听后立即开会，并派人恶人参加，周天禄命人在会上将禁令公开宣读，并再三强调谁若破禁罚谷500斤，第二次破禁罚750斤，第三次破禁罚1000斤！此禁令及罚款条文宣读完毕，会场寂静无声，无人反对。会后，周天禄叫自己的家人牵牛下田。 不久，就有人登门告知周天禄：你的家人下田破禁怎么办？周天禄道，既有村规，就按村规办。村民将周天禄的牛牵到村口，并将500斤谷子抬出来，罚以充公。这消息一传十、十传百，以后无人再敢牵牛下田，村中那恶人因此收敛了。村民都说，周天禄出了500斤谷，全村避免糟蹋5000斤谷。 |
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