| 广州的祠堂一般都是三进的，但位于增城市派潭镇腊田布村、有600多年历史的熊氏大祠堂却是七进，即整个大祠堂的东西方向上连续排列有7间祠堂。专家介绍，该祠堂目前是广州地区所发现祠堂中最为罕见、也是惟一七进的大规模建筑。祠堂中有皇帝御赐牌匾、武魁木牌匾。书院中的木凋门、山牆彩绘画、灰凋色彩鲜豔，其中的人物、花鸟走兽更是栩栩如生。据悉，居住祠堂旁边民居的熊氏家族已繁衍30代，人口达8000多人左右。但现在只有200名左右的熊氏后人居住老房，舍不得离开。据了解，该祠堂已被评为广州文保单位，但一直未对外公佈。 远观祠堂佔地上万平米气势宏伟 来到增城市派潭镇腊田布村。一进村口，就可见佔地上万平方米、呈正方形的古代祠堂、民居等建筑整整齐齐地展现在眼前，气势宏伟。祠堂前面是佔地2000平方米左右呈长方形的晒衣场，晒衣场前面是呈半圆形、佔地2000多平方米池塘。熊氏祠堂外晒衣场的北方有一门楼，门楼上除写有“熊氏大祠堂”的牌匾外，门外的牆壁上还刻有“广州市文物保护单位”及落款的时间和单位等字样。呈正方形的祠堂、民居后角两边，都有一棵达百年的榕树矗立在后面，犹如两个忠诚的卫士在保卫祠堂。祠堂的北边、东、南面都是一片竹林和绿油油的稻田。 祠堂门前10个旗杆夹载族人功名 进入门楼后，大约走5米，可见一直径1米左右的古井，向古井内望去，井水墨绿色，里面的井壁长满了青苔。据村中老人介绍，这口古井以前是供吃水的，但多年无人用，就变成现时的样子。祠堂外的晒衣场佔地2000多平方米，其北边竖在地上的石碑有10个，都是呈长方形，大约有150厘米高。有一个石碑上面写着“╳╳恩科进士”。据增城博物馆张小锋馆长介绍，这是居住在民居的熊家族人在清代时考中了进士或者举人，这些进士回到腊田布后，村人就以此作为纪念，并在上面昇旗庆贺，文物考古工作人员称石碑为“旗杆夹”。这些旗杆夹的旁边是多个石条搭起的2条长凳，每条长约30多米。 祠堂正门上挂咸丰皇帝御赐牌匾 熊氏祠堂正门宽约28米，三间房屋制，上面挂有祠堂牌匾。据文史记载，祠堂正门屋檐下挂有御赐牌匾。但记者昨天来看时，牌匾已被村民藏了起来，据了解是因为他们害怕有人将它偷走。随后，记者在增城博物馆见到了御赐牌匾的画像。上面右边刻写着“咸丰八年奉”，中间则刻着“旨赏戴蓝翎”大字，左边则刻“臣熊朝兴承”字样。祠堂正门两边贴有对联，熊氏族人若有新人举行婚礼，就会在此拜礼。正门中间有一木屏风所挡，走过后，有6座同祠堂正门一样的建筑贯通呈现在眼前，长约共70米。第七间为祠堂，可见里面有熊氏家族列祖列宗的灵牌。一间建筑为一进，七间共为七进。 祠堂二进只见武魁匾不见文魁匾 在第二间祠堂（二进）屋檐下正中屏风上方，悬挂着刻有“垂远堂”的牌匾。匾的上款是“嘉庆五年”，落款是“庚申仲夏“的字样。其4条石柱上还悬挂着四块刻有同治年间的汉、满两种文字的钦赐木牌匾。在垂远堂北边的山牆上，有彩绘山水会，可惜都被抹平了，据了解，这是在文革期间被红卫兵破坏了。但山牆上还挂有一块木匾，上面刻着“武魁”二大字。左刻着“太子少保兵部尚书兼都察院右部御使总督两广军务……”，右刻“道光申辰恩科第十八名举人熊定安立”。村中几名80多岁的熊氏老人说起，南边的山牆原来还挂有“文魁”牌匾，但在文革期间也是被红卫兵破坏，砸扔了。 祠堂七进凋花木神龛供祖先牌位 第七间祠堂即熊氏大祠堂的第七进，是熊氏家族襬放供奉列祖列宗牌位的地方。里面装设有一个凋花木神龛，长、宽都约2米左右。其神龛两边刻有龙、马、鹿、灵芝等动植物画像。记者看到神龛两边所刻的动、植物画像由于年代过久，呈灰暗色。但动物的画像依然栩栩如生，其中一只小鹿抬起一只前蹄，头则扭头观望，形态极为逼真。对于这个凋花木神龛，增城博物馆张小锋馆长介绍，他也到广州地区的祠堂考察过，都没有见过有用凋花木神龛来供奉祖先牌位的。 祠堂书院木凋灰凋彩绘依然鲜豔 熊氏家族的书院在祠堂的最南边，书院牆外的砖凋、灰凋及山牆的彩绘画及木凋门保存的比较完好。进入书院的大门时，抬头可见牆头上是砖凋，上面所凋的是花、草等植物形象。书院的大门外的山牆上则是彩绘山水画。左边的绘画有李白的“飞流直下三千尺”诗句，中间则是几名老人在下棋、儿童玩耍的图像。这些彩绘的颜色比较鲜豔，红、黑、蓝等颜色在历经几百年后依然是保持完好。进入一个门房才进入书院大门，门房中山牆上都有各式各样图桉的彩绘画。向东拐进院中后，可以看见院中的门大部分全部是木凋门，二楼也是木凋门，门上是灵芝的图像。回头观望门房圆形门上方，还可以看到白色灰凋图像，露出半个太阳，放射出光芒四射呈半圆形的光束。太阳光上面是一个花瓶，右边是一个展翅飞翔的鸽子图像。 七横七纵围成四合院 在祠堂的左右边，各有3座坐东朝西的房屋，每座都长约70米，每座的中间都有一条南北走向的百米深巷子相隔，但房屋都与祠堂对齐，南北走向的小巷为石条铺的路，共有7条巷（7进）。整个佈局貌似北方的四合院。在每座坐东朝西房屋两边，还有东西走向的巷子，这6条巷子与南北走向的巷子纵横交错，使每座房屋之间排列得整整齐齐。而在每条南北巷的尽头还有2排房子，其北边的一排房子则坐北朝南，南边则是坐南朝北，每座都长约70米。据初步统计，东西走向与南北走向相隔间的房子是5间相连，东西走向有7小排，共有35间，民居加上祠堂大约有300多间房屋。 老人讲古熊氏繁衍8000多人 在书院采访时，有3位阿婆坐在屋外摇扇乘凉。其中两位阿婆都有80多岁。一个是从东莞嫁入熊氏家族，一个是从番禺嫁入。两位老人都说是以童养媳的身份来到熊家。据一位黄阿婆介绍，熊氏的祖先可追溯到南宋末年至元初，他们在此地开拓建房居住。在明代熊氏家族出了一名将军，于是就在腊田布建祠堂，在清代期间，也出过不少文官武将，于是不断地有人扩建家族建房。 熊氏繁衍的后人已达8000多人，但现在只有200多人在此居住。迁出外面的就有7000多人，其中一部分迁至腊田布村附近的村庄盖新房，还有不少人到海外闯天下。对于阿婆的说法，增城张馆长则认为，熊氏家族的祖先是否是将军，还无法考证。但祠堂的部分建筑是明代所建，大部分是清代所建。祠堂七进是事实，也是广州地区目前所发现的祠堂中惟一七进建筑。 安放遗体高楼已炸毁 在熊氏供奉祖先灵位祠堂的后面，还有一座高约30多米的高楼，但现在已是荡然无存。每当有人去世时，就被人抬到高楼的底层凿好的洞中安置。据村中老人介绍，是在20个世纪30年代被日军飞机丢下的砲弹所炸。一位近90岁的熊阿婆介绍，自己就是熊家的人，从小到老一直住在这裡。在上世纪30年代的时候，日军的飞机飞过熊氏祠堂的上空时，就对着高约30多米的高楼扔下一颗砲弹将高楼炸毁，还炸坏了五六间房子，当时死了10多个人。 3385360782468923 --> |
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