| 第二怪：有壳无蚬. 这里肥沃的黑土当中,沉积着大量白色的贝壳.这些贝壳以蚬壳为主,也有为数不少的蚝壳.心形的蚬壳大都指头般大小,由于年月久远已钙化严重,显得苍白、易碎而毫无光泽.为什么会有这么多的贝壳？是哪个年代,什么人留下的？村民们百思而不得其解.不过,这并不妨碍聪明的村民们奉行的实用主义,他们把这些白花花的贝壳当作废物而加以利用,用它们来烧制出一担又一担的白灰.直到1956年,省文物普查队闻讯而来,才得出一个惊人发现：这是一个距今4000多年前的文化遗址,属于新石器时代贝丘遗址.贝壳是那个年代的人采食后弃置的.原来,在亿万年前,这里还是大海的领地,一片汪洋,后来随着东江、增江等珠江水流支系的冲刷,大量泥沙堆积,海水逐步退却,形成冲积性平原.到了大约4000年前,这里已生活着新石器时代的人类. 1958年广东省考古队前来对遗址进行了选择性挖掘,在200平方米范围内,发现共有上、中、下三个文化层,上层属于战国时期文化遗存；中、下层是新石器时期遗存.发现除了大堆贝壳,还有动物及鱼类骨、石器等堆积成的文化层,并在村子内发现了4座古墓葬,其人骨结构具有南亚蒙古人种特征.出土文物有石斧、石刀、石奔、陶盆、陶钵、蚌环、穿孔毛蚶壳、鱼骨串珠饰物等,现存于广东省博物馆内.金兰寺贝丘遗址,是广东省较早发现的古代文化遗址之一,是建国后增城考古的一个重大发现和收获,对研究广东省古代文化遗址的早晚关系提供了重要的地层根据,对研究增城乃至广东当时的人文、水文、地理、气候及水、陆生物等都有重要的价值. 第三怪：有涌水不连. 金兰寺村边至今留着几段没水流动的水涌,叫刘王涌.为什么叫刘王涌呢？相传五代十国后期,偏安广州的南汉王朝末代皇帝刘长,在罗浮山上大兴土木,建造了一座供自己享乐的天华宫.其时后周已被赵匡胤发动黄桥兵变取代,北宋崛起,赵匡胤横扫中原,矢志一统天下.刘长眼看自己的小朝廷岌岌可危,更是把罗浮山和天华宫作为他日后兵败南粤,败走广州后的退路和归宿.于是在增城征集了上万民工,日夜赶工开凿一条从增江河直达罗浮山的运河.“无事则为登临之乐,有警则为逃遁之数矣”.按他设想,若赵宋大军南下入粤,他便退上罗浮山躲避；若赵宋大军攻克广州再杀奔罗浮山,使其无法苟存,便弃罗浮山天华宫,利用运河乘船经增江出珠江口,逃往海外.然而人算不如天算,运河还未完工,南汉王朝已曲终人散,被金戈铁马的北宋大军一扫而灭,只留下数段劳民伤财的“刘王涌”. 《增城县志》记载：在城南三十里,南汉刘长欲凿增江口经达罗浮,征役兴凿十余里,因宋师入境而罢工.在这段历史面前,我们仿佛被再次告知：历史的舞台,从来就是为强者而准备的.这是历史前进的动力所在,亦是历史残酷之所在.数百年后,清朝增城县令管一清为此赋《刘王涌》诗二首,感叹历史的兴衰,嘲讽刘长的好梦难成.全诗如下：（一） 盖海承刘势莫援,凿渠空拟武凌源；金沙淘尽黄龙游,汩汩惟余涧水喧.二） 苦竹阴阴曲绕溪,溪头终日鹧鸪啼；当年不作降王长,未必罗浮似会稽. 作为富饶的鱼米之乡,金兰寺村曾是河涌交叉,鱼塘众多的水乡,水路交通特别发达,出门一把桨,来去一条船.上世纪六、七十年代,一度成了广州知青"上山下乡"的首选之地.在那个物质匮乏的特殊年代,金兰村的富饶和富有人情味的金兰寺村人,竟使不少远离父母、远离城市的知青一时忘记了忧伤而乐不思蜀.时移世转,随着时代的进步,陆路交通的发达,金兰寺村的河涌水路的作用日渐弱化,现在已与舟楫一道,退出了历史舞台.其中一些涌道也成了有涌水不连的“第三怪”.在村旁那条淤塞了的河涌上,至今仍保留着一个较为完整的古老码头.码头宽约七米,十多级花岗石的台阶从岸上一直伸入河中,码头内侧两边用花岗石与红石砌成,整齐而坚固,据说当年可停泊60吨的大船.想想看,当年那么大的一条船靠岸,卸货,装货,这个小小的村码头该有多么热闹,该是多么繁忙. 现在,那些热闹繁忙的景象自然是荡然无存了,荒弃了的码头上,几只肥大的母鸡,在石阶与荒草间心不在焉地刨着食.而与码头相连的河涌长满了密不透风的水浮莲和凤眼莲.这些鹊占鸠巢的非本土的入侵植物,正以旺盛的生命力和非凡的生长速度,占领河涌及所能到达的水面,霸道之下呈现着一片绿森森的无尽生机.到了夏天,它们还会肆无忌惮地开出大束大束紫色的花朵,艳美动人.码头不远处,一株正值壮年的木棉树,蓝天下一树英雄花开得正红. |
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