| 他们与湛若水一样,都是为家乡修建“文化之桥”｡通过这座“桥”,让新塘年轻一辈可以近距离地走近新塘深沉的人文历史｡如今,新塘这个小镇有着浓厚的文化氛围｡各种文体协会有17个,包括了文学社､摄影协会､舞蹈协会等,曲艺社竟达33个之多｡ 每年举行的各种文化活动花样繁多,2009年的活动更呈现出规模大､形式多样､参与人数众多的特点,如近来举行的群众书画展览《南樵彩墨香》,“舞动新塘”集体舞蹈大赛等｡在新塘,不仅能亲身感受其特有的自然魅力,而且开始逐渐发现先贤的思想在当代增城人身上的闪光,并感受到增城的人文魅力｡ 增城作协副主席湛汝松说:“新塘文化活动如此活跃,其原因之一是新塘原有的文化沉淀和深厚的人文底蕴;其二是当地政府对文化建设的重视,鼓励更多群众参与其中;最后是群众自发组织起来,具有活动自主性和参与的积极性｡所以,新塘镇委书记刘观佑才提出了‘创建全国文化示范镇’的观念｡”而今,新塘文化的发展不仅作为人的精神粮食,而且发展为文化产业的一部份｡如三宜堂艺术画廊,它的经营宗旨是在扶持有潜质的中青年画家的基础上,专营名家真品,提高当地群众对艺术的鉴赏能力,并获得适当盈利｡ 新塘的“企业家现象” 一方水土养育一方人｡当改革的春风吹拂珠江三角洲平川大地时,新塘这块浸淫着浓厚传统文化气息的自古商贸重地便焕发出神奇的光彩｡它不仅以海纳百川的胸怀,吸引着八方宾朋,成就今日的世界牛仔名镇;而且在这场波澜壮阔的市场经济大潮中,所涌现出一大批土生土长的弄潮儿——民营企业家,还铭刻着共同的特性:功德不功利､争理不争亲､不离婚…这些区域性品质特征鲜明的表象或许可称之谓新塘的“企业家现象”｡ 在增城市作协副主席湛汝松眼里,新塘在市场经济大潮中所表现出的区域性特性,不仅源自新塘独特的地理位置,从清代开始就已经是珠江三角洲商品集散地｡几百年来,商品意识已经变成了新塘一种人文资源;更为重要的是,新塘有着独特的历史传统文化底蕴的熏陶｡一代教育家湛若水留给了他家乡后人宝贵的思想财富｡这种天人合一的思想培育了新塘人“敢为人先”的精神与“海纳百川”的包容性｡ 正基于此,使得改革开放之初,就有香港很多服装商人优先选择新塘进行“来料加工”｡由此产生了羊群效应,使加工型的服装厂迅速发展了起来;加上地方政府政策上的积极扶持,新塘牛仔服装行业很快便形成了集约规模｡在湛若水先生的“随处体认天理”心学思想里,强调“煎销习心”的心学方法,它是一种依赖道德约束的内心自省的方法｡ 增城市工商业联合会新塘商会副会长湛柱辉是湛若水的同宗后人,他说新塘人从小就接受着家庭的教育,那就是无论生活环境发生怎样的变化,糠糟之妻不下堂｡离婚是被视为极不道德的一件事,不仅被家庭所不容忍,连周围的朋友也会远离他,更谈不上与其做生意了｡今天,不少发达地区的企业家之所以偏离人生常轨而沉迷于低级趣味的生活方式,从根本上说是精神成长受阻｡ “争理不争亲”也是湛若水对家乡人思想品德的重要影响｡当年他与王阳明亲如手足,但在学术争论上可是针锋相对｡如今,他的新塘家乡人把它发扬光大,在本地人与外来商人发生纠纷时,新塘人首先是看理在哪一边,而不是看他是否是本地人｡林国寿是一位来自中山的商人,他于2006年来到新塘开创事业,短短几年间,如今已是新塘牛仔服装商贸城的总经理｡ 他说新塘是一个非常包容的地方,没有政府和本地商人的开明和包容,像他这样的外来商人是不可能开创事业基础的｡在林国寿眼里,新塘企业家对“后代”的培育也可谓用心良苦｡他所接触的新塘企业家大多都把孩子送到国外去培育,在孩子们学成回国之后,则安排到自己的公司或到朋友的公司,都是从基层干起,当一名普遍的员工,拿着基层的工资｡这也是一种“立志”文化的传承｡ 新塘作为一个区位优势突出且融合着浓厚的人文资源的地区,很容易形成经济学里的洼地效应｡2009年9月,新塘荣获全国八个乡镇之一的“全国民营企业发展环境最佳乡镇”称号,这是继2009年4月评为中国绿色名镇之后的又一殊荣｡在过去短短的三十年间,有2600多家企业扎堆新塘,新塘的企业家也随着珠三角整体崛起不断发展壮大｡可想而知,今天的新塘企业家以及他们的“富二代”也必将在新的商海征程中与时俱进,再创新的辉煌｡ |
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