读增城市湛汝松的《寻觅甘泉》:觅得甘泉润大地

用文学之笔告诉人们一个真实的湛若水，是作者赋予自己的社会责任。在《仰辰台上品古诗》一文中，作者指出：“仰辰台”及其左侧石壁的七言绝句石刻，都是湛若水退休后重回西樵讲学时留下的笔迹：“仰辰台上仰辰游，一曲歌声彻九洲。?感得圣恩深似海，外臣早许作巢由。”落款为“嘉靖丙午九月甘泉湛若水书”，从而纠正了某些研究者搞错了此诗的历史背景而所作的误读破解。

可见作者的苦苦寻觅，不只是确认一个地理的印记，而是以科学缜密的考证廓清谬误，正本清源。汝松先生不是学者，是一位散文作家；《寻觅甘泉》不是一部学术著作，是一本文学作品。十分可贵的是作者的文学创作建立在还原历史真实的基础上，把文学的艺术浪漫与科学的严谨缜密完美地结合起来。我想，这应当引起同类题材作家们的思索。

《寻觅甘泉》是融文学、地理、历史于一炉的通俗读物，也是一本富有文学艺术特色的散文集。文学作品以情动人，作者的真情实感是感染读者的力量之源。几乎在每一篇文章里汝松先生都融入了自己，融入了自己人生经历、所见所闻、所思所想、感悟憧憬，读来十分亲切动情。感情也是文学散文内在的线索之一，集子里的作品往往以寻觅甘泉遗址为有形的线索，串联其历史与现实的画面.

而以作者跌宕起伏的情感作为无形的线索，形散而神聚，使每一篇散文都成为一串激情四溢的珍珠。作者娴熟地运用叙事、抒情、议论有机结合的艺术手法，让读者感受到作品抒情之美，议论的精辟，立意的升华。“顺坡而上的古墓，面仰天上日月，前朝大海潮汐，背靠大地黄土。

当人们在宽阔的墓堂里无比虔诚地为先贤上香参拜的时候，我也站在人群里，仰对若水的墓碑，深情地鞠躬。这时，香烟索绕，欢声荡漾；我仿佛听到从墓里传出一个苍老的声音：你们理解我的思想吗？你们了解我的追求吗？”（《若水墓前的思索》）作者以深情的笔触，向自己，更是向世人提示，我们该怎样正确理解先贤的思想，怎样传承弘扬中华民族优秀的文化？发人深思。

在《甘泉书院与新塘三中》一文中，作者赞美了一所全新的新塘第三中学，在当年甘泉书院的遗址旁拔地而起，文章结尾有一段水到渠成的抒情：“甘泉从地下汩汩淌出，他带来了土地深处积蕴的性灵，带来了先贤古往今来的智慧。它是一把传承优秀文化的薪火，一首千年不绝、启迪后人的禅歌。”现实与历史的交融，让读者自然从新塘三中想到甘泉润故土，教育绽新花。

读散文集《寻觅甘泉》如饮佳茗，余香满口。这固然来自作品激情的震荡，思想的精粹，意境的隽永，同时也来自作品的语言美。在汝松先生的散文里，诗意盎然的语言随处可见，状物写景寓情皆充满感染力：“栈道两旁，竹木滴翠，珍卉吐花。一线清泉，顺溪而下，时而缓流，时而跳跃，仿如弹奏着一曲轻快的广东音乐。人在其中，一切烦躁飘然而去，清爽的快感渗透全身。”（《西樵山里觅甘泉》）

“夕阳西下，我们在一个古门楼下的饮馆用餐。端起主人送过来的陈年米酒，我忽然觉得，千年流坑就是一杯清醇的老酒，散发着诱人的芬香。我细细地品赏陈年老酒，更细细地品味千年流坑的魅力，完全陶醉在芬香之中……”（《千年流坑的魅力》）读到这里，谁能不与作者同醉？立足故土仰先贤，寻觅甘泉润大地。我想汝松先生的《寻觅甘泉》也恰如一道清流汇入古之甘泉，汇入当今改革开放的春风春雨，绿遍新塘，绿遍增城，绿遍南国，绿遍中华！